________________
(૮૦)
ભગવાન શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીજી પર્યુષણાકલ્પ સરખા અતિશય આદરણીય સૂત્રમાં આવું સ્પષ્ટપણે લખીને તીર્થંકર મહારાજપણું કુક્ષિમાં આવે ત્યારથી જ છે. એમ સ્પષ્ટ અક્ષરોમાં જણાવે છે.
ભગવાનને માતાનાં ચૌદ સ્વપ્નોનો અનોખો ચળકંટ વળી ગજ, વૃષભ આદિક ચૌદ સ્વપ્નો સામાન્ય એટલે ઝાંખો તો ચક્રર્વતીની માતા પણ દેખે છે, પણ અત્યન્ત તેજવાળા ગજ-વૃષભ આદિ ચૌદ સ્વનો તો કેવળ તીર્થંકર પરમાત્માનાની માતાજ દેખે છે. એ હકીકત વિચારનારને પણ ગર્ભથી જ તીર્થંકરપણું છે, એમ માનવામાં કોઈપણ જાતની અડચણ આવશે નહિ. વળી દરેક તીર્થંકર ભગવાનનો મેર, પર્વત ઉપર જ જન્માભિષેક કરવામાં આવે છે, તે પણ તીર્થંકરપણાના પ્રભાવના અંગે જ છે. માટે સ્વપ્નોની બોલીની રકમ દેવદ્રવ્ય ગણવામાં આવી છે.
એક વાત ધ્યાન રાખવાની છે, કે કેટલાક દેવદ્રવ્યને તફડાવી સ્વપ્નાની બોલની ઘીની ઉપજ, તેના પૈસા પોતાના છાપા છૂપી વિગેરેના પરચુરણ ખર્ચમાં લઈ જવા માટે તે દેવદ્રવ્ય નથી, અને તેથી તે ઉપજ વિદ્રવ્યમાં નહિ લઈ જતાં બીજે લઈ જવી એવો બકવાદ ચલાવે છે, તેને અંગે શાસ્ત્રાનુસાર શ્રદ્ધાવાળાઓ તો સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહે છે કે જો ચૌદ સ્વપ્નો વિગેરેનું ઘી બોલાય છે તે પ્રથમ તો તે તીર્થંકરપણાની સ્થિતિનું અનુકરણ છે, અને તે ગજ વૃષભાદિ સ્વપ્નો તીર્થકર તે ઉદ્દેશીને જ થયેલી બોલી છે. શ્રી કલ્પસૂત્ર વાચનાની મુખ્ય ના રાખીએ, તો તે કવચિત્ જ્ઞાનદ્રવ્ય ગણાય એમ કોઈક કહી શકે, પણ તે અવસ્થામાં તીર્થંકરપણું નથી એમ તો, કોઈપણ શ્રદ્ધાળુ કહી શકે જ નહિ. ઐન્દ્રી આદિ માળાને સ્થાને સ્વપ્નો છે, તેથી દેવદ્રવ્ય ગણાય.
વળી શાસ્ત્રાનુસારીઓ પણ એ સાથે કહે છે, કે સ્વપ્નાની બોલીની પ્રવૃત્તિ મુખ્યતાએ દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિને માટે જ છે. ઐન્દ્રી
