________________
ન સ્વાનુભૂતિ એક જ્ઞાયક સ્વભાવ તરફ ઝુકાવ કર ! તેથી તને રાગ અને શરીરાદિથી જુદો ચૈતન્ય ભગવાન દેખાશે. રાગ અને પુણ્યને તું વેદે છે એ તો અજીવનો અનુભવ છે. રાગમાં ચૈતન્ય જ્યોતિ નથી.
એકવાર પ્રભુ! તું રાગ અને શરીરાદિનું લક્ષ છોડી, અંતરમાં લક્ષ કર. તેથી તને શરીર અને રાગથી સાચું પાડોશીપણું થશે. ક્ષણવારમાં આત્મા રાગથી ભિન્ન જુદો તારી શુદ્ધ જ્ઞાનની પર્યાયમાં જણાશે. આ અનુભવ તે સમ્યગ્દર્શન છે. હવે શરત એક છે તારો અભિપ્રાય બે ઘડી તૂટયા વગર (ધારાવાહી) રહેવો જોઈએ. અનુભવથી તને અતિન્દ્રિય આનંદના ધામરૂપ ભગવાન આત્મા જણાશે. (૯) આ ધર્મની રીત છે. જેનાથી સંસારનો અતં આવી જાય તે ધર્મ છે. |
સારાંશ સ્વરૂપ સંબંધી અભિપ્રાયની ભૂલ કેમ ટળે તેની વાત છે. (૧) પ્રથમ આગમના અવલંબનથી યથાર્થ નિર્ણય કર, “જ્ઞાનાનંદ સ્વરૂપી ભગવાન
આત્મા છું. ત્રિકાળ મારું આ જ સ્વરૂપ છે.” (૨) હવે દરેક પ્રસંગે ધારાવાહી ભેદજ્ઞાન કર.
(અ) આ શરીરાદિ મૂર્તિક દ્રવ્યોથી ભિન્ન છું. (બ) આ પર્યાયમાં થતાં વિકારી ભાવો-રાગાદિક તેનાથી ચૈતન્ય ભગવાન આત્મા
ભિન્ન છે. (૩) આ રીતે દરેક સમયે પોતાનું અને પોતાના અને પરના સ્વરૂપ સંબંધી અભિપ્રાયની
ધારા તૂટ્યા વગર બે ઘડી એ બધાનો પાડોશી થા તો સમ્યગ્દર્શનની પર્યાય પ્રગટે.
સુખી થવાનો આ એક જ ઉપાય છે. (૪) આ શ્રદ્ધાગુણની નિર્મળ પર્યાય કેમ પ્રગટે તેની વાત છે.
શુદ્ધ દ્રવ્ય સ્વભાવની સ્થાપના(હું જ્ઞાનઆનંદ સ્વરૂપ ભગવાન આત્મા છું).
શરીરાદિ, પદ્રવ્ય વિકારી
ભાવો (રાગાદિ) સ્વદ્રવ્ય
સ્વના લક્ષથી વર્તમાન જ્ઞાનની પર્યાય સમયે સમયે
શુદ્ધ થઈ જાય છે. બે ઘડીમાં એ પૂર્ણ શુદ્ધ થતાં એ શુદ્ધ જ્ઞાનની પર્યાયમાં ભગવાન આત્મા જણાય છે.
લક્ષ *
૧૬૩
