________________
ન હોય. મોકા લડતા, અધ્યાત્મ ન હોય. સંસારથી ને વિરમ ન હોય.' દયા શાંત મનને કેવું દેવું પડે કે “નાથી તેને થોડુ પુષ્ય બંધાય. પણ તે ધાત્મકલ્યાણનું સાધન ન બને. જેમ નાસ્તી6 માસ પગ મારી, તમારા કસ્બા શાંત સ્વભાવની હીયનીતિમાન હીય, સરળ તૈય. તેના ફાર. તેનું મન શાંત, સ્વસ્થ વધારે હોય. તેથી તેને પ્રાપ્શ, ઉઠાટ, એકલે મને તમને થાય છે તેવા ન થતાં હીથ, છતાં તેને ધ્યાત્મ ઇલ્યાણ લથ નથી માટે આ ચિત્તશુડની કોઈ જ ઠભૂત નથી. ઘગ માને છે કે મન શાંત, સ્વસ્થ, નિર્મળ બન્યુ એટલે ઉલ્યાણ થઈ જશે પણ ખાલી ચિત્તશુદ્ધિ ૩૨વાથી માત્મકલ્યાણ થતું નથી. ' .
સભા - મનહિ સીધી રીય તી આત્મશુ8િ વારે ન હૌથન. સાવજ - ના, તેવું નથી. મન98 ઓછી હોય તો પન આત્મશુષ્ટિ વધારે હોઈ શકે છે. માટે બૈઉને જુદા તારવી પડે. જેમ યુગલી છે તેમના સ્વભાવ 8વા ? શ્રાપણા મનમાં ઝષાથી છે, આવેગી છે તેની રતા. ઉષાયી, આવેગ આછા હોય છે. દા.ત. અમને કોઈ હેરાન
છે . ઉદાચ મતભેદો થાય ત્યારે સંડલેશ, ઝઘડી થતી હોળુ છે. જ્યારે તેમને તો કલેશ, ઝઘડ થતા જ નથી. છતાં તાજાએ આ ચિત્તશુદ્ધિ આત્મકલ્યાકાનું સાધન બનતું નથી માટે ખાલી ઉષાથી શત થાય, મન નિર્મળ થઈ જ્યાથી માન્મ કલ્યાણાના મા કાઠવાની નથી. પણ શ્રાત્મણે તો સ્વર છે. આપણે આટલી રાઈમ ચિત્તશુદ્ધિનું વન ઠર્યું પરંતુ હવે મને તમને આત્મહિનો
Mલિ ઋપિવી જરૂરી લાવ્યો છે. મનથs અને ધ્યાત્મશુદ્ધિને જો જુદા ન પાડી તી તેમાં ભલભલા સાધડી ગીથા પ્રાઈ ભયંકર ભૂલો કરે છે.
સભા:- શારેબ ધ્યીકભાવની શુ કહૈવાય ?
