________________
શ્રી મલ્લિનાથજી
. • જોય અનંત છે માટે જ્ઞાન અનંત છે. • દૃશ્યો અનંત છે માટે દર્શન અનંત છે. • ગુણો અનંત છે માટે સુખ અનંત છે. એ અનંતની અનંતતાને ટકાવવા-સંરક્ષવા, જે અનંતશક્તિ જોઈએ છે તે અનંત વીર્ય છે. - સંસારી આત્માઓ જેમ ભોગોતરાયના ક્ષયોપશમથી સાંસારિક સુખો સ્વેચ્છા મુજબ ભોગવી શકે છે, તેમ તે બંને પ્રકૃતિનો ક્ષય થઈ જતાં હે નાથ! આપ આપના અનંતગુણોના ભોક્તા બન્યા છો ! પવનંજય અને અંજનાસુંદરી બંનેનો યોગ સુંદર હોવા છતાં બંનેને બાવીસ વર્ષનો વિયોગ રહ્યો. બસ, એ જ ભોગવંતરાય અને ઉપભોગતરાયનો ઉદય છે. આજના શ્રીમંતો પાસે અઢળક સંપત્તિ છે, તેથી ધનની પ્રાપ્તિના વિષયમાં લાભાંતરાયનો ક્ષયોપશમ છે પણ શરીર રોગોથી ઘેરાયેલું છે માટે ખાવાપીવામાં ડોકટર દ્વારા જબરજસ્ત કંટ્રોલ છે. મગનું પાણી, દાળ અને ભાત સિવાય બીજુ કાંઇ ખાવાનું નહિ આ ભોગાંતરાય અને ઉપભોગાંતરાય નો ઉદય છે; જેમાં મેળવાય ખરું પણ ભોગવાય નહિ.
સુવિધિનાથ ભગવાનના સ્તવનમાં દેવચંદ્રજી મહારાજ લખે છે કેદાનાદિ પાંચેય લબ્ધિઓ ક્ષાયિકભાવની છે અને તે આત્માના સ્વરૂપમાં વિશ્રાંતિ થનારી છે. પહેલા તે દાનાદિ લબ્ધિઓ પુલભાવમાં જતી હતી. મેં દાન આપ્યું, ફલાણાને આપ્યું, આટલું આપ્યું, મેં શીલ પાળ્યું, આટલી તિથિ પાળ્યું, આટલા ભાંગાથી પાળ્યું; આવા ભાવમાં તે દાનાદિ શક્તિઓ જતી હતી તે હવે અરિહંત ઉપરના અવલંબને અરિહંતાવલંબની થઈ અને પછી તે સ્વરૂપાવલંબની થઈ.
પ્રભુના દર્શને પરમાત્મ સ્વરૂપ યાદ આવ્યું. પરમાત્માના યોગની એટલે કે રત્નત્રયીના સ્વરૂપની ભૂમિકા જોતા ખ્યાલ આવ્યો કે અહો! આમાં તો કોઈ વિકાર નથી, કોઈની સહાય નથી, કોઈ પ્રયત્ન નથી છતાં
સ્વ એ પરનું નહિ હોય. જ્યારે પર એ એક કે એકથી અધિકનું હોય.
