________________
आसन्नाऽदूराऽधिकाऽध्याऽर्धादिपूरणं
હિતીયાઘન્યા રૂારના
* સાસન સત્ર ધ સધ્ધ અને સર્વ શબ્દ છે પૂર્વપદ જેનું એવા પૂરણપ્રત્યયાત નામને સખ્યાવાચક નામની સાથે છેઝાર્થ ગમ્યમાન હોય તો વહુવ્રીહિ સમાસ થાય છે. પરંતુ સમાસાર્થક વિતીયાવિ વિભક્ષ્યન્ત પદનો સફળેય (સખ્યાવિશિષ્ટ) સ્વરૂપ પ્રધાન અર્થહોવો જોઈએ અર્થાત્ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ કર્યા બાદ સામાસિક પદનો અર્થ સર્વેય હોવો જોઈએ જે, વિગ્રહવાક્યમાં દ્વિતીયાદિ વિભજ્યન્ત વત્ પદથી જણાવાયેલો અન્ય પદાર્થ (સમસ્યમાન પદાતિરિક્ત પદનો અર્થ) હોવો જોઈએ. પાસના ટશ येषाम्; अदूरा दश येषाम्; अधिका दश येषुः अध्यर्धा विंशति र्येषाम् भने. ગઈશ્વમાં વિંશતિ પામ્ આ વિગ્રહમાં ગાન દૂર અને ઘ નામને શત્ નામની સાથે અને ગમ્બઈ તથા ઈશ્વમ નામને વિંશતિ નામની સાથે આ સૂત્રથી બહુવીહિ સમાસ. (ાર્ગે ૩-૨-૮' થી વિગ્રહ વાક્ય સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ. માનવીનું દૂશનું ધશનું ધ્યર્થવિંશતિ અને ગઈશ્વવિંશતિ નામને પ્રમાણ૦ રૂ-૧૨૮ થી ૪ (ક) પ્રત્યય. “ડિયન્ય૦ ર-૧-૧૦૪ થી રૂશન ના મન નો લોપ. વિંશસ્તેિિત ~-૬૭ થી વિંશતિ ના તિ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગાર્નિશા દૂરશા: ધજશા. અધ્યવિંશ અને અર્થપષ્યવિંશા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-નવ અથવા અગ્યાર. નવ અથવા અગ્યાર. અગ્યાર વગેરે ત્રીશ. નેવું (ઘટાદ). અહીં સર્વત્ર સમસ્યમાન પદોના અર્થથી ભિન્ન (અન્ય) નવ (ઘટાદ) વગેરે અર્થ સફુખ્યય સ્વરૂપ છે. અને તે વિગ્રહવાક્યમાં વેષ અથવા વેષ આ પ્રમાણે દ્વિતીયાન્તિ યતુ (ષયઃ - સપ્તમ્યક્ત થત) પદથી જણાવાયો છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અહીં કિતિયાથચાર્ય પ્રધાન છે - એ સમજી શકાય છે. આવી જ રીતે વાક્યમાણ સૂત્રોમાં પણ દ્વિતીયાઘાર્થની મુખ્યતા સમજી લેવી. fill
