________________
૧૯
દેવદ્રવ્ય અને જિનપૂજા ને વિષયવિલાસમાં વેડફાઈ જનારા ધનને પ્રભુભક્તિમાં જોડવું જોઈએ. પ્રભુભક્તિના જેટલા પ્રસંગો ઉપસ્થિત થાય એ બધામાં સ્વદ્રવ્યથી લાભ લેવો જોઈએ....આ માટે સંપન્ન શ્રાવકો ઉલ્લસિત થાય-તેમજ એટલા સંપન્ન ન હોય તેઓ પણ કંઈક ને કંઈક સ્વદ્રવ્ય પ્રભુચરણે સમર્પિત કરવા ઉલ્લસિત થાય ને એ દ્વારા આત્મહિત સાધે....એ માટે ભગવાનને કાંઈ પૂજાની જરૂર નથી...વગેરે નિરૂપણ ભારપૂર્વક થઈ જ શકે છે. આ આવી અપેક્ષાએ થયેલી એકન દેશના છે. (જે આજે પણ અમને માન્ય જ છે ને અવસરે અમે એ કરીએ પણ છીએ જ.) આ એક નય પર જોર આપવા “જ' કારપૂર્વક એ થાય તો પણ, દેવદ્રવ્યના ઉપયોગના નિરૂપણનો અવસર હોય ત્યારે એ અપેક્ષાએ દેવદ્રવ્યથી પણ જિનભક્તિ થઈ જ શકે છે. એવી જે અન્ય નયદેશના છે એનો નિષેધ અભિગૅત ન હોવાથી એવા ભારપૂર્વકના નિરૂપણમાં કશું જ વાંધાજનક નથી. સામો પક્ષ આ અન્યનયનો નિષેધ કરે છે, માટે એમની દેશના શાસ્ત્રાનુસારી નથી.
બાકી, શ્રાવક સ્વદ્રવ્યને જિનભક્તિમાં જોડે એ અપેક્ષાથી કરાતી, પ્રભુને કાંઈ પૂજા જોઈતી નથી તારા ભલા માટે પૂજા છેવગેરે વાતોને એકાન્ત પકડી, દેવદ્રવ્યથી પ્રભુભક્તિ થઈ ન જ શકે એવો નિષેધ માનવાનો હોય તો જીર્ણોદ્ધાર-નૂતન જિનાલય વગેરે અંગે પણ કહી શકાય છે કે ભગવાન તો કૃતકૃત્ય થઈ ગયા છે, એમને કાંઈ ભવ્ય મંદિરો જોઈતા નથી...તારા ભલા માટે પ્રભુનાં મંદિરો છે....વગેરે એટલે જિનપૂજાની જેમ જીર્ણોદ્ધારભવ્યમંદિર વગેરે પણ દેવદ્રવ્યથી ન જ કરી શકાય. ને તો પછી દેવદ્રવ્યનો કશો ઉપયોગ જ રહેશે નહીં, જે ઉચિત નથી. એટલે આવો એકાન્ત પકડવો યોગ્ય નથી. છેવટે, જીર્ણોદ્ધાર વગેરે પણ
