SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 95
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ - મહાસતી જેમ પારકા પરૂષનું દર્શન પણ નવિ કરતી, તેમ મુનિ નિજ સંયમ સાથે. ભક્તોથી દૂર રહેતી. ધન, ૮૬ માટે રાંધવાના શરુ કરેલા ભાત વગેરેમાં વધુ ચોખા નાંખે. (૨) પાખંડિ-અધ્યપૂરક ઃ પાખંડિના ઉદ્દેશથી ઉપર મુજબ વધુ ચોખા નાંખે. (૩) સાધુ-અધ્યવપૂરક : સાધુના ઉદ્દેશથી ઉપર મુજબ વધુ ચોખા નાંખે. આમાં વિશેષ બાબતો જોઈએ. (ક) પોતાના માટે રસોઈ શરૂ કર્યા બાદ, વચ્ચે સાધુના ઉદ્દેશથી એમાં વધારો કર્યા બાદ પણ જો એ વસ્તુ ઉતારતી વખતે માત્ર પોતાનો જ આશય આવી જાય તો એ નિર્દોષ અને જો માત્ર સાધુનો જ આશય આવી જાય તો આધાકર્મી, અને સાધુ+ઘર બે યનો આશય રહે તો અધ્યવપૂરક. આંબિલ ખાતે ખીચીયું ઘટી પડતા પાંચ-છ જણ માટે નવું ખીચીયું રાંધવા મૂક્યું, ત્યાં જ પાંચ-છ સાધ્વીજીને વહોરવા આવતા જોઈ રંધાતા ખીચીયામાં વધુ લોટ-પાણી-મીઠું નાંખી દીધું. સાધ્વીજીઓએ ગમે તે કારણે એ વહોર્યું નહિ, અને નીકળી ગયા. હજી ખીચીયું બન્યું ન હતું, સાધ્વીજી જતા રહેવાથી હવે એ ખીચીયું ગ્યાસ ઉપરથી ઉતારતી વખતે માત્ર ગૃહસ્થનો જ આશય છે અને ઉતાર્યા બાદ તરત કોઈ બીજા સાધ્વીજી વહોરવા આવે તો એમને એ ખીચીયું વહોરવા-વાપરવામાં કોઈ દોષ નથી. આજ વાત ચાહ વગેરેમાં ય વિચારી લેવી. (ખ) કોઈને શંકા પડે કે “આધાકર્મીની જેમ મિશ્રમાં પણ ચાર ભાઁગા લગાડવાના હોય તો એ મિશ્રમાં એક ભાંગો એય આવશે કે “વસ્તુ બનાવવાની શરુ કરી ત્યારે માત્ર પોતાનો આશય અને વસ્તુ ઉતારી, ત્યારે સાધુ + ઘર બેયનો આશય. . Gi તો હવે અધ્યવપૂરક પણ આવું જ છે ને ? એમાંય વસ્તુ બનાવવાની શરુ કરતી વખતે માત્ર ઘરનો જ આશય છે. જયારે ઉતારતી વખતે ધર+સાધુ બેયનો આશય છે. તો આ મિશ્રનો ભાંગો અને અધ્યવપૂરક વચ્ચે ભેદ નહિ રહે.” આનું સમાધાન એ છે કે અધ્યવપૂરકમાં વચ્ચે વસ્તુમાં વધારો કરવામાં આવ્યો છે, જ્યારે મિશ્રમાં આ વધારો કરવામાં આવતો નથી. આમ વધારો/અ-વધારો એ બેની દષ્ટએ બેમાં ભેદ સમજી લેવો. અભ્યાહત : સાધુને વહોરાવવા માટે ગૃહસ્થો આહાર-પાણી વગેરે લઈને સાધુ પાસે આવે તો એ વસ્તુઓ અભ્યાહત કહેવાય. એના બે પ્રકાર છે. આચીર્ણ અને અનાચીર્ણ. ૧૦૦ ડગલાની અંદરથી જ સાધુ પાસે ગોચરી લવાતી હોય અને સાધુ એ લવાતી વીર વીર વીર વીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા ♦ (૮૬) વીર વીર વીર વીર વીર ર
SR No.005775
Book TitleAsht Pravachan Mata
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGunhansvijay
PublisherKamal Prakashan Trust
Publication Year2006
Total Pages328
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size9 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy