Page Text
________________
ડી ના કરતા, સાધમિક ભકિતનો લહાવો, આમંત્રણ દઈ બેઠા છે. આ
પણ ભરતી ડાસને મચ્છર, દૂર કદી ના કરતા. સાધક
થી પારકાઓના વિચારો વગેરેથી તમારા શુદ્ધ ધર્મને ન છોડો. સંસાર કૂવામાં ન પડો. (ર) શિષ્ય તો શું સર્વજીવોનું કલ્યાણ કરવાની ભાવના ખોટી છે? તીર્થકરોની જનેતા એવી વાઆ ભાવનાનેય તમે ખરાબ કહેવા તૈયાર થયા છો ? મને સમજણ પડતી નથી. . (૧૨૮)ગુરુઃ શુદ્ધ નિશ્ચયનયની અપેક્ષાએ તો કરુણાભાવના વગેરે પણ મોક્ષના પ્રતિબંધક
તત્ત્વો જ છે. તું જ વિચાર, તમામ તીર્થકરો પૂર્વથી ત્રીજા ભવે કરુણાભાવના ભાવી જિનનામ રે વી કર્મ નિકાચિત કરે છે અને પરિણામે ત્રીજા ભવે તીર્થકર બની મોક્ષે જાય છે. આ હવે નિકાચિત જિનનામ કમ જીવને ત્રણ ભવ સુધી સંસારમાં જકડી રાખનાર બન્યું જ ૨ ને ? જો પૂર્વથી ત્રીજા ભવમાં તીર્થકરના આત્માઓ આ કરુણાભાવના ઉપર ચડવાના બદલે વી, મધ્યસ્થભાવના પર ચડી ગયા હોત તો કદાચ એજ ભવમાં મોક્ષે ય જતા રહેત. પણ એમની વી # ભવિતવ્યતા જ એવી કે એમણે કરુણાભાવના ભાવી, જિનનામ નિકાચિત બંધાયું અને S9 પરિણામે ત્રણ ભવનો સંસાર વધી ગયો. વી એટલે જિનનામ જગત માટે ઉપકારી છે એ વાત કબુલ, એ જિનનામ બાંધનારા વી ૨ આત્માઓને પણ એ દુર્ગતિમાં નથી જવા દેતું એય કબૂલ, પણ જિનનામ એ આત્માઓનો ૨. Sી અમુક કાળ માટે તો મોક્ષ અટકાવી જ દે છે એ વાત તો માનવી જ રહી. વિશે અને માટે જ આત્મસુખની દૃષ્ટિએ વિચારીએ તો કર્મ બાંધી આપનાર, તમામ પદાર્થો વધી
૨ હેય હોવાથી જિનનામ બાંધી આપનાર કરુણાભાવના પણ હેય બની રહે છે. ( તું જ કહે. (૧૨૯) પાપકર્મોને લોઢાની બેડીની અને પુણ્યકર્મોને સોનાની બેડીની ઉપમા (ST) વો આપવામાં આવી છે, એનો અર્થ એજ છે ને? કે તીર્થકરત્વની ભેટ ધરનાર તીર્થકર નામકર્મ છે ૨) વગેરે પુણ્યકર્મ પણ સોનાની બેડી,બંધન, હય જ છે. અને તો પછી એને લાવી આપનાર ૨ વી) કરુણાભાવના પણ હેય જ છે.
(૧૩૦)બૌદ્ધદર્શનમાં કહ્યું છે કે ભગવાન બૌદ્ધને એવી ભાવના પ્રગટી હતી કે “આ નવી વિશ્વના સર્વજીવોના પાપો મારા આત્મામાં આવી જાઓ કે જેથી એ જીવોને એ પાપકર્મોના ૨ વી ભયાનક વિપાકો ભોગવવા ન પડે. અને મારા પુણ્યકર્મો તેઓમાં જતા રહો કે જેથી તેના વી. આ પ્રતાપે તેઓનો મોક્ષ થાય.” R એક અપેક્ષાએ વિચારીએ તો જૈનદર્શને માનેલા તીર્થકરોની કરુણાભાવના કરતા પણ શું વી) આ બુદ્ધની કરુણાભાવના વધુ વિશિષ્ટ છે. તીર્થકરો તમામ જીવોને શાસનરસી બનાવવા મોક્ષ વી, * પમાડવાની ભાવના ભાવે છે. પણ તમામ જીવોના પાપકર્મો પોતે સ્વીકારી લેવાની ભાવના (૨) ભાવતા નથી. જ્યારે બુદ્ધ તો એ સર્વજીવોના મોક્ષની ભાવના તો ભાવી જ. પણ એની સાથે ફી
રવીવીરવીરવીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા છે (૨૨) વીર વીસ વીસ વીર વીર
| SR No. | 005775 |
| Book Title | Asht Pravachan Mata |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gunhansvijay |
| Publisher | Kamal Prakashan Trust |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |