SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 124
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ અને દેખી, સવારે ગુમાવી, નિજમલ તેને ઓઢાડી માતભાતના ના માટભાવને ધરતા. ધન. ૭. ઠંડીથી ધ્રુજતા મુનિવરને દેખી. આ ~ ; ~ ન આવે અને કકળતા હૃદયે વેદના ઠાલવે એ વખતે સાધુની ખરી પરીક્ષા થઈ જતી હોય છે. તો સાધુ શાસ્ત્રીયમર્યાદા ભુલી, પોતાનો સર્વવિરતિ ધર્મ ભુલી ભક્તોના દીકરી રે વી દીકરાઓના સંસારી જીવનમાં પડેલા ભંગાણી સાંધી આપવાનું કે તદ્દન નવા સંસારીજીવન વી) X માંડી આપવાનું કાર્ય કરે તો પછી ગુરુ અને ગોર એક જ બની ગયા ને? R સાંભળ્યું છે કે એક જગ્યાએ સાધ્વીજી પાસે રહેલ મુમુક્ષુ બહેન અને સાધુ પાસે રહેલ વી મુમુક્ષુભાઈ બેય જણે લગ્ન માંડી દીધા. * સંયમીઓએ ખૂબ સાવચેત રહેવાની જરૂર છે. આપણા નિમિત્તને લઈને સંસારીઓ છે પોતાના સંસારી સુખ અંગેના સ્વાર્થો સાધી લે એ બરાબર નથી. વી. અહીં ૧૬ ઉત્પાદના દોષો પૂર્ણ થયા. હવે ૧૦ એષણાદોષો જોઈએ. * શંકિત : નિર્દોષ ગોચરીમાં પણ જો સંયમીને એવી શંકા પડે કે “આ આધાકદિ છે વી દોષવાળી હશે” અને એવી શંકા પડવા છતાં વહોરે અને વાપરે તો એ ગોચરી વી આ શકિતદોષવાળી ગણાય. R અહીં ધાત્રી-દૂતી વગેરે ૧૬ ઉત્પાદના દોષો તો સંયમી પોતે જ ઉભા કરતો હોય છે. રિ વી એટલે જો એ દોષવાળી ગોચરી હોય તો સંયમીને નિશ્ચય જ હોય કે “આ ધાત્રીપિંડ છે.” વી છે ત્યાં એવો સંશય ન જ પડે કે “આ ધાત્રીપિંડ હશે કે નહિ? ( કેમકે પોતે ધાવમાતા જેવા કામ કરેલા હોય તો પોતે તો જાણતો જ હોય અને ન કર્યા ? વી હોય તો એ ય જાણતો હોય એટલે એમાં હા-નાનો નિશ્ચય જ હોય, શંકા નહિ. માટે જ આ વી # શંકા ૧૬ ઉદ્ગમદોષો અને હવે પછીના નવ એષણાદોષો અંગેની જ હોય. (R) આ શંકિતદોષમાં ચાર ભાંગા છે. વી (૧) વહોરતી વખતે આધાકર્માદિની શંકા હોય અને વાપરતી વખતે પણ આધાકર્માદિની વી * શંકા હોય. ( (૨) વહોરતી વખતે આધાકર્માદિની શંકા હોય પણ વાપરતી વખતે આધાકર્માદિની વિશે શંકા ન હોય. # (૩) વહોરતી વખતે આધાકર્માદિની શંકા ન હોય અને વાપરતી વખતે આધાકર્માદિની શંકા હોય. વી. (૪) વહોરતી વખતે આધાકર્માદિની શંકા ન હોય અને વાપરતી વખતે પણ વી GGS GS S SS S S GGGGGGGG - GoG8 દરિલીઝ લીલી અષ્ટપ્રવચન માતા (૧) લીલા
SR No.005775
Book TitleAsht Pravachan Mata
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGunhansvijay
PublisherKamal Prakashan Trust
Publication Year2006
Total Pages328
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size9 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy