SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 655
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ અનિત્યતા ઉદાહરણ અતિનÅ: અહિ અતિ શબ્દના અદાપણાથી થયેલાં મિત્ ના પેસ્ આદેશે જ સ્વ નિમિત્ત અન્નત્વ નો (નરસ્ કરવા વડે) નાશ કર્યો. ટ્વેષ વગેરેમાં ઉત્તર ન્યાય આનો અપવાદ હોવાથી આ ન્યાય અનિત્ય છે. નથી. શિશ્રિયઃ, જીતુવુઃ । વગેરેમાં મુખ્ય ધાતુની ચાવી વઃ (૨-૧-૫૭) સૂત્ર જેમ ક્વિબંત ગૌણ ધાતુમાં પણ નિો, તુવૌ । એમ થાતોવિળ ૦ (૨-૧-૧૦) થી ય, વ્. ઉત્તરન્યાયમાં બતાવાશે. ક્યારેક અકૃત્રિમનું જ ગ્રહણ દેખાય છે. fશોડથK: (૨-૩-૪) માં અકૃત્રિમ એવા ‘પદ’નું ગ્રહણ. તેથી આ અને પૂર્વ ન્યાય અનિત્ય છે. નિહાનિમ્ય: (૫-૧-૫૦) થી અવ્ સિદ્ધ છતાં અૌંડર્ (૫-૧-૯૧) વગેરે છ સૂત્રારંભ વિસ્તાર માટે જ છે. અનિત્યતા જ્ઞાપક મિસ પેસ્ (૧-૪-૨) માં પન્ ને બદલે પેર્ કરવું. પ્રસજ્ય નક્ થી ઉક્ત હોય ત્યારે સદેશ ગ્રહણ ન થાય પણ નિષેધ જ થાય. અનતો સુવ્ (૧-૪-૫૯) માં અ નો નિષેધ માત્ર. 60× વિશેષ લોકમાં પણ પોતાના ઉત્કર્ષાદિમાં નિમિત્ત (સહાય) ભૂતનો નાશ કરનાર કૃતઘ્ની - નિંદનીય ગણાય છે. આ ન્યાય પણ તેનો - સ્વ જનકનાં વ્યાઘાતનો નિષેધ કરવામાં તત્પર હોયને સાધુપદ (સાધુતા, વ્યા. પક્ષે શિષ્ટરૂપ) નું સાધક છે. આ ન્યાય બહિરંગ કાર્યની દુર્બળતા જણાવે છે. આ ન્યાય સ્થાનીવાવવિધૌ (૭-૪-૧૦૯) અને સ્વરસ્ય૦ (૭-૪-૧૧૦) ૫. ભા. નો સજાતીય છે. પૂર્વ ન્યાયનો અપવાદ તથા ‘ન ચિડી (૭-૪-૧૧૧) પરિભાષાનો સજાતીય છે. આ ન્યાય મુખ્યની બલિષ્ઠતા - અધિક બળવત્તા જણાવે છે. (૧) આ ન્યાયનો ગૌમુ૰ માં જ અંતર્ભાવ થઈ જાય છે. (૨) આ ન્યાયનો ગૌળમુલ્ય૦ માં જ અંતર્ભાવ થઈ જાય છે. હાયંત્તપ્રત્યયઃ ।શેષ છે. કૃત્રિમ એટલે પારિભાષિક. અને અકૃત્રિમ એટલે સ્વાભાવિક | લોક પ્રસિદ્ધ. ગતિ – જ્ઞાન = ગ્રહણ. આ ન્યાય પૂર્વનો અપવાદ જાણવો. અન્ય સૂત્રથી કાર્યસિદ્ધ છતાં પુનઃ સૂત્ર રચના નિરર્થક છે, એવી શંકાને આ ન્યાય દૂર કરે છે. òિવન્તા થાતુio (૨/૪૮) ન્યાયથી પ્િ પ્રત્યયાંત શબ્દ પણ ધાતુ ગણાય ત્યારે તેનાથી ધાતુનું નામ લઈને કહેલ કાર્યનો આ ન્યાયથી નિષેધ કરાય છે. પ્રસજ્ય ન એ નિષેધમાં તત્પર છે. એને (સદેશગ્રાહી હોવાથી) પ્રતિકૂળ આ ન્યાય છે.
SR No.005716
Book TitleNyaya Sangraha
Original Sutra AuthorN/A
AuthorRatnavallabhvijay
PublisherOmkarsuri Aradhana Bhavan
Publication Year2001
Total Pages688
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size15 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy