________________
૩૪૦
છે માટે પુદ્ગલના પરમાણુઓ પણ તે સર્વજ્ઞની ઉપચરિત. મૂર્તિરૂપ છે એમ જેવું. કેમકે જગત યમૂર્તિ છે અને સિદ્ધાત્મા-પરમાત્મા જ્ઞાનમૂર્તિ છે આવું માનવુને સમજવું તે દશનાચાર છે.
જગતમાં જીવ માત્રને બ્રહ્મદ્રષ્ટિથી બ્રહ્મસ્વરૂપ અર્થાત્ પરમાત્મ સ્વરૂપે સિદ્ધ સ્વરૂપે જોવા તે ઊંચામાં ઊંચે આદર છે. દર્શનાચાર છે. તીર્થંકર પરમાત્માના તેમની છદ્માવસ્થા-સાધનાકાળમાં આ બ્રહ્મભાવ રાખે છે અને જીવ માત્ર પ્રતિ બ્રહ્મદ્રષ્ટિથી જુએ છે “સવિ જીવ કરું (સ્વરૂપ) શાસન રસીની ભાવના ભાવે છે. આ જ દષ્ટિ સ્વ પ્રતિ આવરણ હઠાવી પરમાત્મ સ્વરૂપનું પ્રાગટય કરવામાં સહાયક બને છે. આ દષ્ટિ કર્મ ઉપાધિ નિરપેક્ષ શુદ્ધ અધ્યાત્મ દૃષ્ટિ છે. એ સાચી મૈત્રીભાવના છે. મૈત્રિભાવનાને. નિશ્ચયથી પારમાર્થિક અર્થ જ એ છે બ્રહ્મદષ્ટિથી આત્મવત દૃષ્ટિથી સરખાપણું-સામ્ય તે મૈત્ર.
પરમાત્મા પ્રત્યેને દઢભાવ સર્વ સાનુકુળ કે પ્રતિકૂળ સંયોગોમાં ટકાવી રાખવે તે રવક્ષેત્રે ઉચ્ચ દશનાચાર છે અને પરપ્રતિ બ્રહ્મદષ્ટિ-આત્મવષ્ટિ -મૈત્રી દષ્ટિ કેળવવી તે પરક્ષેત્રે ઉચ્ચ દર્શનાચાર છે.
મતિજ્ઞાનના ઉપયોગમાં વારંવાર પરમાત્મા નામ પડે. એટલે આત્મા પરમાત્મા બને છે. એ નિયમ છે. તે માટે તેવાં વિક કરવા પડે છે. કેવલિભગવંત વિશ્વમૂર્તિ છે અને આખું વિશ્વ તેમનું અંગોપાંગ છે. કેમકે એમના કેવલજ્ઞાનમાં અનાદિ અનંત આખુંય વિશ્વ પ્રતિબિંબિત થાય છે.
