________________
૧૪૪
કષાય : કષાય એટલે આત્માની અશાંતતા. કેધ, માન, માયા અને લેભ એ ચાર કષાય છે જે આત્માને અશાંત રાખે છે. વાસ્તવિક કેવલજ્ઞાનના ચાર વિશેષણે જે (૧) કેવલજ્ઞાન પ્રકાશ સ્વરૂપ છે (૨) કેવલજ્ઞાન સર્વોચ્ચ પ્રકાશ છે (૩) કેવલજ્ઞાન સ્વપર પ્રકાશ સ્વરૂપ છે અને (૪) કેવલજ્ઞાન સર્વપ્રકાશ છે એ વિશેષણેની વિકૃતિ જ ક્રોધ, (પ્રકાશ) માન (સર્વોચ્ચ પ્રકાશ) માયા (સવ પર પ્રકાશ) અને લોભ (સર્વપ્રકાશ) છે. (પાંચ અસ્તિકામાં જીવનું સ્થાન પરમ ઉચ્ચ છે.)
આવા આ કષાય આત્માના પ્રશાંત સ્વરૂપને ક્ષતિ પહોંચાડે છે.
ગ: પેગ એટલે કરણ એના ત્રણ પ્રકાર છે. મને, વચનગ, અને કાયાગ, મવર્ગણા, ભાષાવગણ,
દારિક કે વૈકિય વર્ગણા, અને આત્મા મળી મનેયેગ, વચનગ અને કાયયોગ બને છે.
આ વેગ આત્માના અરૂપી (નિરાકર) સ્વરૂપ ઉપર આવરણ કરે છે.
આ ચાર આશ્રમના પ્રથમ ત્રણ ઉપગના અશુદ્ધ ચૈતન્ય ભાવે છે પરંતુ જડ નથી. એ ઉપગની વિકારીતા અને કેમિકતા સૂચવે છે ઉપગના કંપનને કારણે જે કમ બંધ (આશ્રવ) થાય છે તેમાં કારણભૂત મિથ્યાત્વ, અવિરતિ અને કષાય છે.
જ્યારે આત્મપ્રદેશના કંપનથી જે આવબંધ થાય છે. તેમાં પ્રધાનતાએ કાયયોગ કારણભૂત છે આને ગાશ્રદ કહે છે,
વમન થી. એ
કારણે જે કે
