________________
ધન પણ નહિ ગમે. સ્ત્રીઓ કુંભારને ત્યાં માટલા ખરીદવા જાય છે એ પણ ટકેરા બંધ આખું, પાણી ભરતાં તૂટી ન જના, બરોબર પાકેલું અને રંગરૂપે સુંદર પરિપૂર્ણ એવું જઈ તપાસી–ચકાસીને લે છે. એમ કાપડિયાને ત્યાંથી કપડું ખરીદનાર પણ ડાગડુઘ વગરનું, ફસકી ન ગયેલું, તાવાણે પૂર્ણ, રંગરૂપે સુંદર અને ટકાઉ જોઈને ખરીદે છે.
આ જ બતાવે છે કે આપણા સહુની માંગ સ્વાધીનતાની પૂર્ણતાની, શુદ્ધતા-અવિકારીતાની, અવિનાશીતાની, સત્યમ્ શિવમ સુન્દરમની છે. - હવે પ્રશ્ન એ રહે છે કે આપણી માંગ મુજબને અવિકારી અવિનાશી, અખંડ, પૂર્ણ, સ્વાધીન પદાર્થ વિશ્વમાં છે કે નહિ? જે વિશ્વમાં આપણી માંગ મુજબને પદાર્થ હોય તે તેનું સંશોધન કરવાનું રહે. વસ્તુનું અસ્તિત્વ હેાય તે તેની માંગ સાચી.
પૂર્ણતાની સામે તેનું વિધી અપૂર્ણ અધૂરું; સ્વાધીનતાની સામે પરાધીનતા; અવિકારીની સામે વિકારી, અવિનાશીની સામે વિનાશી અને ચૈતન્યની સામે જડ શબ્દને વિચાર કરીશું અને જીવનમાં તપાસીશું તો વર્તમાનકાળનું આપણું જીવન કેવું છે એ જાણી શકીશું. શું આપણું જીવન પૂર્ણ છે? અવિનાશી છે કે વિનાશી? આપણે વર્તમાનકાળનું જીવન અપૂર્ણ, વિનાશી, વિકારી, જડ અને પરાધીન છે જ્યારે આપણી માંગ આપણે પ્રત્યેક વ્યવહારમાં, પૂર્ણની, અવિનાશીની, અવિકારીની સ્વાધીન તાની અને રૌતન્યતાની છે, જીવન વ્યવહારની કેઈપણ ઘટના કર્યો અને માંગ તપાસે. દરજીને સીવવા આપેલ
