________________
1
-
:
, *
* * *
*
*
જાણ
*
.
કે '
3
,
*
===
5
6
કે
તે
એક
ત:
:::
, .
- ક
(૧૪૪),
વિશ્વરચના પ્રબંધ. બીજ ન હોય તેવા કઇ જાણ પણ થઇ શકે નહીં માટે બીજ માંજવાનો પ્રારભવ થાય છે, તે જ તે નામ
Bયોને અવ્યાકત અવસ્થાવાળું સ્થિર શી વાત સિત થપાયેલ છે. આ કામ ..
(૩) મારા હરવિંદ ભ(પ્રતાવના, સક
કિરણ ૭ માં છેલ્લા થના દિન કારત્વનાં કર્તવને નિષેધ કર્યો છે. તે જોતાં ઈશ્વરને કોઇ ઉપાદાન કારણથી વ્યતિરિક્ત માની તેને ક્ત અથવા રચયિત માનતાં જે જે અડચણે અને વિરોધે આવે છે તે સમજી ને ઈશ્વરને વિશ્વપ્રપંચનું ઉષાદાન અને નિમિત્ત છે અને પ્રકારનું કોણ લઈએ તે તેમબલઈ યારું કામ છે રિયલ કરવાની ; તે આ છે મારી જ નથી.++:જ્યારે વિશ્વપ્રપંચનું અસ્તિત્વ “હું” થી નિરણ ફાતો ત્યારે તે સત્ પણ છે. પણ જો આપણે તેને કેવળ સત કહીએ તે તેમાંજ આપણી નિત્ય સચ્ચિદાનંદની પ્રાપ્તિને માટે પ્રયત્ન કરતી વૃત્તિને પરમ સંતોષ થ જોઈએ, પણ તે માન થતું નથી. આમ હોવાથી આપણે આ ન કરવું પડે છે. આ પ્રમાણે આ વિશ્વ સદ-અસ૬ ઉભયાત્મક છે.
* [ ૩ ] વિજ્ઞાનભિક્ષ બતાવે છે કે-જડ ચેતન્યમાં પરમ અભેદ નથી તેમ ભેદે પણ નથી. એટલે હંમેશાં ખીર-નીરની પેઠે અવિભકત છે. આ સર્વે ને કેવલોતનાં સકારવાળે અવિભાગાદ્વૈત સિકાંતુ વાઈ છે. ( ભ૦ ) '. ( [ ૩ર | ઈ. સ. હજારમાં થયેલ રામદાર વિશિષ્ટાદ્વૈત સિદ્ધાંત છે, અને જગતરચના માટેનો પરવાથી આ સિદ્ધાંતથી જ કરે છે.
છે કે " [૩૩ ] ઈ. સ. બારમી સદીમાં થયેલ અધ્યાચાર્ય કહે છે કે–સ્વતંત્ર તત્તવમાં ભરવાનો અને અવતંત્રત્વમાં છત્રાદિ સમસ્ત પદાર્થોનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રમાણે, જગતની વ્યવસ્થામાં તંત્ર અને અસ્વતંત્ર છ તો છે. આ
-
કે :
-
- -
- -
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
