SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 235
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૩૫૦ ૩૫૧ ૩૫૪ પ્રકરણ. ગ્રંથનો વિષય. , (૬) પ્રથના યાને ભંગ કરવા ઇંદ્ર જે જે રૂપ લીધાં તે જૈન બૈદ્ધાદિક થયા. (ભાગવતે ) , (૭) વિષ્ણુ કહે છે કે-લોકેને વ્યાહમાં નાખવા આહંસાદિક કુશાસ્ત્રોને મેંજ બનાવ્યાં. (કૂર્મ પુમાં) , (૮) જૈનમાં શાલિફ થશે, વિરે સંસારીનું ખાઈ ખલાસ કરશે. (યુગપુરાણીની ભવિષ્યવાણી) કેશવલાલ ધ્રુવ. , (૯) બ્રાહ્મણને વેદ ધર્મ તે હિંસાથી કલુષિતજ (પુ) » પુરાણ ૧૮ નાં નામ અને તેના લોકની સંખ્યા. ૩૫૬ » જૈન પ્રમાણે બારમા બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તીનું સ્વરૂપ. ૩૬૦ ૩૯ ૨૪મા તીર્થંકર શ્રી મહાવીરના થએલા ર૭ ભવ. ૩૬૨ , જૈનેના બોધિસત્ત્વને (સમ્યકત્વ પ્રાપ્તિવાળાને) વિચાર. જૈનમાં–પહેલા ઋષભદેવ, વશમા મહાવીર તે બુદ્ધના સમકાલીન થયા. " ,, મહાવીર સ્વામીના સત્તાવીશ ભવ. આ મહાવીરને જવ ૧૭મા ભવે-વિશ્વભૂતિ, ૧૮ મા ભવે સાતમા દેવલકમાં, ૧૯ મા ભવે-જિતશત્રુ કે જે પુત્રીના સંબંધે-પ્રજાપતિ, વૈદિકે એ કલ્પેલા બ્રહ્મા, તેમના પુત્ર પહેલા વાસુદેવ થયા છે. તેમને સંબંધ જણાવ્યું છે.૩૬૬ (૪૦) દયાદિક ૧૦ વસ્તુને બુદ્ધ સ્વયં કરેલો અભ્યાસ. , દીપકર બુદ્ધ સાધુઓને કહ્યું કે-આ સુમેધ માયાદેવીથી જન્મી કરડેને ઉપકારી થશે. સુમેધે લેકેને કહ્યું કે મને બુદ્ધત્વ પ્રાપ્ત થવાનું છે તે મારે દાનાદિક દશ પાિિમતાને અભ્યાસ કરવો જોઈએ. એમ કહી પિતે અભ્યાસ કરવા સંસારના ચક્રમાં પડે છે. , દેવોની પ્રેરણાથી બોધિસત્વે બુદ્ધ થવાનું કબુલ્યું. ,, દીપકરના પહેલાંની સ્થિતિ જાણવાની જિજ્ઞાસા. ૩૮૨ ,, જૈન તીર્થકર અને બૈધના બેધિસત્ત્વની પ્રક્રિયાને ભેદ ૩૮૩ (૪૧) સજીવો સત્તામાત્રથી એકજ સ્વરૂપના. ૩૮૫ વૈદિકના ૨૪ અને ૧૦ અવતારોમાં મોટી ગરબડ. , જરસ્તી ધર્મમાં જીવના ગુનાહની દેખરેખ કરનારા તેત્રીશ ફરસ્તાઓ. ૩૮૭ ખ્રીસ્તી ધર્મમાં સુષ્ટિ કર્તાની માન્યતા. રામાનંદ અને વૈષ્ણવ ધર્મના પ્રવર્તકો. દૂષિત વસ્તુના દુરાગ્રહમાં બીજા શા માટે પડે ? , , દેષથી દૂર રહી ગુણ ગ્રહણ કરવા તેમાં નિંદા શી? ૩૮૦, * ૩૮૯ ૩૯ ૩૯૪ Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org
SR No.005563
Book TitleTattvatrai Mimansa Part 1 and 2
Original Sutra AuthorN/A
AuthorAmarvijay
PublisherJain Sangh Samast
Publication Year1932
Total Pages1174
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size22 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy