SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 78
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ હસ્તપ્રત-પ્રકાશન : મર્યાદાઓ અને અપેક્ષાઓ ૬૩ ૪. પ્રત : ૬૫૩૧ (પત્ર ૫૦-૧૦૬, ૧૧૪૮-૧૨૦૪) ..તિ માવતી-જૂ િરિસમ તા. . . ગ્રંથાઇ ૬૦0૯ (?)... ૫. પ્રત: ૬૫૩૨ (પત્ર ૧૦૭-૧૫૫/૧૨૦૫-૧૨૫૩) .....તિ મવિભૂ િરિસમતા.. ૬. પ્રત: ૬૭૩૧ (પત્ર ૧૦૮૦).....માવતી-જૂર્વ-સસંપૂર્ણ » થાય ૩પ૯૦... ૭. પ્રત: ૬૫૪૯ (પત્ર ૧-૭૮ ૬૦૧-૬૭૮)...તિ શ્રી મમવતીપૂર્ણ પરિસમાખેતિ.... ૮. પ્રત: ૯૯૯૯ (પત્ર ૧-૪૨)..... મવતી-a[f... ઉમામી પ્રથા ૬૫૦૪ (?)... વગૂર ૩૫૦૦..... માવતીનૂ સમાનં (?) (‘અંતગ્રંથ' અને ઇતિશ્રી માટે કરેલી મૂળ વિસ્તૃત નોધો આ પ્રસંગે નહીં મળી આવતાં તેની ઉપરથી કરેલી ટૂંકી તારવણીનો જ અહીં આધાર લેવો પડ્યો છે, તેથી વાચકવર્ગ ક્ષમ્ય ગણશે. પરંતુ અહીં સત્યની તારવણીમાં કોઈ વિરોધ ન આવે તે પર પૂરતું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે.) જૈિન વિશ્વ ભારતી'ની (લાડનૂ) તથા “લાલદલપત ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર’ની (અમદાવાદ) વારંવાર મુલાકાતે જતાં અને ત્યાં ચાલી રહેલાં હસ્તપ્રતોમાંથી ભગવતી-ચૂર્ણિનાં પ્રકાશન-કાર્ય તપાસતાં માલૂમ પડ્યું કે ભગવતી ૧.૫ ની ગાથા : ‘દવી.... ગોહિ.....'થી જ આ ચૂર્ણિ શરૂ થાય છે (જુઓ ઉપર ગ = પ્રારંભ-૧; સરખાવો : ભગવતીસૂત્ર ૧.૫.૪૫ ઉપર અભયદેવવૃત્તિ પૃ. ૬૮| b ગાથા = "ઢવી ઢિતિ મોગા..... વગેરે). પરંતુ અવચૂરિની પ્રતો જોતાં તે ભગવતીસૂત્ર ૧૫.૪૪ માં આવતી કુલ ૧-૬ ગાથાઓથી (તસાપ વીસા... રવિમા II) શરૂ થાય છે અને ચૂર્ણિપ્રતોમાં આવતી ભગવતી ૧.૫ ની ગુઢવી ફિ મોડા..... જેવી ગાથાનો અવચૂરિની પ્રતોમાં ઉલ્લેખ નથી. અવચૂરિની પ્રતો તો મૂળે ભગવતી ૧.૧.૪ ના પ્રતીકથી (તે જો તેમાં સમg...) શરૂ થાય છે. (જુઓ ઉપર . પ્રારંભ. ૨). આથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ચૂર્ણિની પ્રતો અને અવચૂરિની પ્રતો તથા ગ્રંથો ભિન્ન ભિન્ન છે, ચૂર્ણિગ્રંથ ભગવતી ૧.૫. થી તથા અવચૂરિગ્રંથ ભગવતી ૧.૧. થી શરૂ થાય છે. આ પરિસ્થિતિ અંતગ્રંથમાં બદલાઈ જાય છે. ચૂર્ણિની અને અવચૂરિની = બધી જ પ્રતોમાં ‘અંતગ્રંથ – ડયુમ.. રમ. Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.005251
Book TitleHastprat Vidya ane Agam Sahitya
Original Sutra AuthorN/A
AuthorNiranjana Vora
PublisherGujarat Vidyapith Ahmedabad
Publication Year2001
Total Pages218
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size9 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy