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विषयमां जो आपणे आटलं सिद्ध करी शकीए के जैनसाहित्य अथवा तो छेवटे ते पैकी जे केटलांक सौथी प्राचीन ग्रंथो छे, ते जैनपुस्तकारोहणना समयथी घणी सदीओ पहेलां रचाएला हता तो ते द्वारा आपणे जैनोना अंतिमतीर्थकर अने प्राचीनमा प्राचीन ग्रंथो ए बन्ने वच्चेना गाळाने, जो के सर्वथा दूर नहीं करी शकीए तो पण घणे अंशे अल्प करी आपवा समर्थ थई शकीशं. सर्वसम्मत संप्रदायनी अनुसार जनसिद्धांत वलमिनी सभामां देवर्द्धिगणिना अध्यक्षपणा नीचे निश्चित करवामां आव्यो हतो. आ बनाव वीरनिर्वाण पछी ९८० ( अथवा ९९३) मा वर्षे एटले इ० स० ४५४ ( अगर ४६७ ) मां' बन्यो हतो. एम कल्पसूत्र [६ १४८ ] उपरथी जणाय छे. संप्रदाय एवो छे के ज्यारे देवर्द्धिगणिए सिद्धांतने नष्ट थई जवाना जोखममां जोयो . स्यारे तेमणे तेने पुस्तकाधिरूढ कराव्यो. तेनी पहेला आचार्यों
क्षुल्लकोने सिद्धांत शिखक्ती वखते लिखितग्रंथोनो बिलकुल उपयोग करता न होता. देवर्धिगणिना समय पछी ज लिखितपुस्तकोनो उपयोग शरू थयो.आ हकीकत तद्दन साची छे कारण
१ संभवित न लागतुं होवा छतां ए शक्य छे के सिद्धांतनिर्णयनो समय आ करतां ६० वर्ष पछी एटले इ. स. ५१४ ( अथवा ५२७ ) होवो जोईए. जुओ कल्पसूत्र, उपोद्घात पृ. १७.
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