Page Text
________________
૧૮૮
ભારતીય અમિતા
આમ રામાયણે ભારતની જનતાને સંસ્કારનાં પીયુષ પાયાં છે., ઉમેરાતા, અને કેટલીકવારના પુનરાવર્તનોથી મહાભારતનું કદ કવિઓને સાહિત્યનાં પારણે ઝુલાવ્યા છે અને જનતાને રામનામ ઘણું મોડું થઈ ગયું એક વસ્તુ તે સાચી લાગે જ છે કે મહાભારતના અને રામભકિતના સોપાને ચડાવી તેમને માટે મોક્ષપુરિના ધાર આજના સ્વરૂપમાં ઘણું ઉમેરાઓ દેખાય છે. આમાંથી મળભાગ અને ઉઘાડી આપ્યા છે. વાલ્મીકિને વંદના કરતાં કેઈ કવિએ સાચું જ ઉમેરાઓ જુદા તારવવા મુશ્કેલ છે.
મહાભારતમાં ૧૮ની સંખ્યાનું ભારે મહત્વ છે તે સૂચક છે कूजन्त रामरामेति मधुर मधुराक्षरम् ।
મહાભારતમાં ૧૮ પર્વો છે કુરૂક્ષેત્રનું યુદ્ધ ૧૮ દિવસ ચાલ્યું તેમાં आरुह्य कविताशाखां वन्दे वाल्मीकिकोकिलम ॥
૧૮ અક્ષૌહિણી સેના લડતી હતી. ભગવદ્ ગીતમાં (જે મહાભારતને
એક ભાગ છે) ૧૮ અધ્યાયે છે. મહાભારત
વર્તમાન મહાભારતમાં એક લાખ શ્લેક છે અને આદિપર્વ ભારતીય પરંપરા પ્રમાણે પરાશરપુત્ર ભગવાન વેદવ્યાસે સમય સભાપર્વ, વનપર્વ, વિરાટપર્વ, ઉદ્યોગપર્વ, ભીષ્મપર્વ, દ્રોણપ, મહાભારતનું નિર્માણ કર્યું, શ્રીમદ્ ભાગવતમાં સ્પષ્ટ લખ્યું છે કર્ણપર્વ, શલ્ય પર્વે, સૌપ્તિક પર્વ, સ્ત્રી પર્વ, શાંતિપર્વ, અનુશાસન
પર્વ, આશ્વમેધિક પર્વ, આશ્રમ પર્વ, મૌસલ પર્વ, મહાપ્રાસ્થનિક स्त्री शूद्र द्विज बन्धूना त्रयी न श्रुतिगोचरा ।
પર્વ, અને સ્વર્ગારોહણ પર્વ આવા ૧૮ પ છે. આ દરેક પર્વને इति भारत माख्यांन कृपया मुनिना कृतम् ॥
કેટલાક ઉપપર્વમાં વહેચી નાખેલ છે. મહાભારતને આખ્યાન, ઈતિ મહાભારતમાં પણ લખ્યું છે કે કૌરવ પાંડવોના યુદ્ધ પછી ભગવાન હાસ, વગેરે શબ્દો થી ઓળખવામાં આવે છે. વ્યાસે મહાભારત રચના કરી અને ગણપતિ તેને લહિયા બન્યા, મહાભારતને ભારત વર્મા “પાંચમો વેદ' કહેલ છે. આપણા પરંતુ ગણપતિએ શરત કરી કે “ મારી કલમ અટકવી ન જોઈએ”
દેશના જ્ઞાનવિજ્ઞાનને તે માટે વિશ્વકોશ છે. તેના માટે કહેવાયું છે વ્યાસે તે શરત સામે બીજી શરત કરી કે, “ પરંતુ આપે સમજ્યા કે “જે અહીં છે તે જ બધે છે. અને જે અહીં નથી તે કયાંય વિનાં કશું લખવું નહિ.” ગણપતિએ તે શરત સ્વીકારી. ભગવાન
નથી.” ક્રિાપ્તિ તાન્યત્ર ચનેાતિ 7 પુત્રવિત તેની રચના પછી વ્યાસ ઝપાટાબંધ લખાવવા માંડયા પણ અમુક લેાકના મહાભારતે હજારો વર્ષો સુધી છેક આજ પર્યત ભારતને સમગ્ર અંતે થોડા લોકો એવા અર્ધગહન અને કિલષ્ટ બનાવતા કે પ્રદેશના કવિઓ. ચિંતક, નાટયકારો, સંતે, ઉપદેશકોને પ્રેરણા ગણપતિ તે સમજવા રહે તેટલીવારમાં વેદવ્યાસ ઝડપથી બીજા આપી છે. રાષ્ટ્રના ઉત્થાન અને પતનનું અને પ્રજાની અતિરિક કે રચી કાઢતા. આમ મહાભારત માટે કહેવાય છે કે તેના ચેતનાના ધબકારનું મહાભારતમાં જીવંત ચિત્રણ છે. મહાભારતમાં
* જેનું આજે પણ લઈ આછી માત્ર કપોળકપિત દંતકથાઓ જ નથી, વળી ધાર્મિક ગ્રંથની વિદાને જ સમજી શકે છે.
જેમ માત્ર તેમાં તત્ત્વજ્ઞાનની ચર્ચા જ નથી પણ એક વિદિયુગથી પશ્ચિમના વિદ્વાનોને આવડો મોટો ગ્રંથ એક જ વ્યકિતને હાથે લખાય સાથ
સાહિત્યમાં સચવાયેલ અને લોકકંઠે ચાલી આવેલ ઇતિહાસની તે અશકય લાગે છે પરિણામે તેમણે એ તર્ક લડાવ્યું છે કે મહાભા- લાલા |
વાતો વણી લેવામાં આવી છે. આવા આખ્યામાં સત્યવ્રતમનુની ૨તના આજના સ્વરુપમાં ઘણી આવૃત્તિઓ ઉમેરાઈ હશે ઓછામાં ઓછી કથા, દુષ્યન્ત શકુ તલાની કથા, સત્યવાન સાવિત્રીની કથા, ખેલ ત્રણ આવૃત્તિ તો તેમણે માની જ છે મૂળ વ્યાસની રચના “જય”
રચના જય વૃતાંત, અંબરીષની કથા, વગેરે સંખ્યાબંધ વૃતાંતો ગણાવી શકાય
“ નામની હશે ને તેમાં યુદ્ધવન હશે પછી વૈશંપાયને તેમાં વધારો આ ઉપરાંત શાંતિપર્વ, અને અનુશાસન પર્વ તે મહાભારતનાં કરી ‘ભારત આવૃત્તિ બનાવી અને છેવટે સૌતિએ ઋષિઓને જે રતનાને ભંડાર છે. ભગવદ્ ગીતા, વિષ્ણુ સહસ્ત્રનામ, સનસુજાકથા સંભળાવી તે મહાભારતનું આજનું સ્વરૂપ, આમ તેમના મતે તીય, વગેરે અનેક અમૂલ્ય તો એવાં છે જેને લીધે ભારતમાં આ વિશંપાયન અને સૌતિ ને આ ગ્રંથની વૃદ્ધિ માં ધગે મોટો ફાળો છે. મહાકાવ્ય જનતાની શ્રદ્ધાભકિતનું પાત્ર બની રહેલ છે. જ્ઞાનમાં, તેમના મતે મહાભારતમાં મૂળ કૌરવ પાંડવોની કથા સાથે
વૃદ્ધવ્યવહારમાં, પાત્રવિધાનમાં, અલંકાર સમૃદ્ધિમાં, વર્ગનની
સચોટતામાં, રસ વૈવિધ્યમાં મહાભારત અનુપમગ્રંથ છે. માત્ર ભાર(૧) પ્રાચીન કથા-ઉપકથાઓ
તમાં જ નહિ, વિશ્વના સર્વોત્તમ ગ્રંથમાં મહાભારત ચંચમણિ (૨) બ્રાહ્મણ ધર્મને ઉપયોગી સિદ્ધાંતો ને ઉપનિષદને લગતા તરીકે નિર્વિવાદ રીતે આગવું સ્થાન પ્રાપ્ત કરી શકે તેમાં શંકા સિદ્ધાંતો
નથી. દુનિયાની કેટલીય ભાષાઓમાં તેના અનુવાદ થયા છે. સર્વિ(૩) સાધુ સન્યાસીઓને ઉપયોગી વિચારે
ચેત રૂસમાં હમણાં જ તેને સંપૂર્ણ અનુવાદ પ્રસિદ્ધ થશે છે,
લલિત કોમળ કવિતા અને ગૂઢ અધ્યાભ, નિસર્ગનું રમણીય સૌદર્ય (૪) રાજાઓની વંશાવળીઓ
અને યુદ્ધની વિંભીષિકા, આ ગ્રંથમાં જેવાં છે તેવા કોઈ સ્થળે નથી. (૫) નીતિ કથાઓ
“મહાભારત ભારતની રાષ્ટ્રીય સંપત્તિ છે અને તેના અધ્યયન (૬) સત્યવાન સાવિત્રી જેવા ધાર્મિક આખ્યાન
વિના કોઈ પણ ભારતવાસી પૂર્ણ બની શકે નહિ.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |