Gujaratni Asmita

SR No.: 005129
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1970
Total Pages: 1041
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 50 MB

Page 799

સંદર્ભ સાંસ્કૃતિક પ્રન્ય ]
જીવતી બન્નીની આ પ્રજાને જીવનાધાર તે નેસડા હોય છે. ભૂજથી માતાના મઠ જતાં વચ્ચે પુંઅરા ગતનું પ્રાચીન શિવાલય લોકજીવન અને લોકસંસ્કૃતિને ટપી જાય એવી ધરતી કચ્છ સિવાય આવે છે. ૯મી સદીનું આ ભવ્ય શિવમંદિર દક્ષિણ ભારતના શિલ્પબીજે ક્યાં છે? નેસડે નેસડે કરતી આ મુરિલભ પ્રજા કળા શેખીન પ્રભુત્વવાળ જોઈને આનંદ અને આશ્ચર્ય અનુભવાય છે. લગભગ પણ છે. ભરતકામ તથા નકશીકળામાં આ લેકે પાવરધા ગણાય છે. ૧૨૦૦ વર્ષ પ્રાચીન આ મંદિર કરછની પ્રાચીન જીવન-સંરકૃતિનું આરી ભરતકામ માટે એક કચ્છ આજે વિશ્વમાં પંકાય છે. પ્રતીક છે. ૨ા' લાખા ફુલાણીના ભત્રીજાએ ૧૦૦૦ વર્ષ પૂર્વ
| બન્નીમાં નેરી, રેલડી વગેરે વટાવ્યા બાદ ભિરંડીઆરા નામક શિવમંદિર બનાવ્યું કહેવાય છે. બાજુમાં જ પડી ગયેલા પુંઅરાએક સરસ અને સહેજ મોટું ગામ આવે છે. અહીંના શ્રી ગઢને કેટ છે. આ માર્ગે પક્ષની ટેકરી આવે છે. આગળ જતાં લાલ મહમદભાઈનું ભૃગુ આખા બન્નીમાં સુંદર, શોભિત અને નખત્રાણ નગર આવે છે. જ્યાં ઘેટાં ઉછેર કેન્દ્ર છે. મથલ ગામથી કલાત્મક કહેવાય છે. શીતલ અને સેહામણો આ ભુ ગો એરકંડીશન' માતાના મઠ જતાં ડુંગરની હારમાળાઓ આવે છે. ડુંગરોમાં સફેદ જે લાગે છે. શ્રી લાલમહમદભાઈ પુત્ર શ્રી જલાલભાઈ ખડક દેખાય છે. આ વિસ્તાર ધાતુઓથી ભરપુર જણાય છે. માતાના ભિરંડીઆરા વિરતારના સરપંચ છે. આ લોકો રાસીપોત્રા અટેકના મઠ પાસે તો લોલ, પાળ, ભૂરી-વિભિન્ન રગાવા
મઠ પાસે તો લાલ, પીળા, ભૂરી-વિભિન્ન રંગવાળી માટીના થર છે. બન્નીમાં મુસલમાનો સિવાય બીજી કોઈ કામ નથી. ગામ
ખડકાયેલા છે. સફેદ પથર અને ચૂના પડ જામેલા જોવા મળે છે. સાડઈના સરપંચ શ્રી ઉંમરભાઈ મુસાભાઈ સારામાં સારું ભરતકામ
લિગ્નાઈટ, કલે, ગંધક વગેરે વ્યાપક છે. આ સ્થળે એશિયામાં મેટું કરે છે. પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓ વધુ કળા-નિપુણ છે. ૮૪૦ માઈલના એવું ફટકડીનું કારખાનું હતું. લાલ માટી, મગ માટી ધણી સારી છે. વિસ્તારમાં બન્ની ઈલાકે પથરાયેલું છે. એક એક ગૃહસ્થ પાસે હવાપરની આજુબાજુ લિગ્નાઈટ સાથે સલ્ફર મિશ્ર છે. માતાના અર્ધી હજારેનું પશુધન હોય છે. અહીં શિક્ષણ નહીવત છે કરછી મઠ પાસે સુગંધિત માટી છે. જે અગ્નિ પર મૂકતાં સુગંધ આવે છે. અને ગુજરાતી ભાષા બેલાય છે.
જેમ ધૂપ એ આશાપુરી ધૂપના નામે એ ળખાય છે. સાડઈ પછી હેડકા આવે છે. એક સમય બન્નીના બાદશાહ આશાપુરી દેવી-મંદિરમાં સ્વયંભૂ મૂર્તિ છે. શાસકેની ગણાતા શ્રી ગુલામમોહમ્મદને વિલાયતી નળિયાવાળા બંગલ જેવા કુળદેવી છે. અહીંની ગાદી પર રાજા બાવા કરમસિંહ સારા સ્વભાવના મળે છે. મરિદ પણ છે. બાકી બધા ઘરો ભેગા જ છે. પછી નેહી માણસ છે. મકમાં પીવા માટે પાણીના નળ છે. યાત્રિઓને ડુમડા આવે છે, અહીં પાકી મરિજદ છે. શ્રી હાજી ઈસ્માઈલ રહેવા-જમવા માટે મંદિર નરકની વ્યવસ્થા ઉત્તમ કહી શકાય એવી પશુધનના મોટા વેપારી છે. અહીંનું પાણી મીઠ' અને મધુર છે. છે. મંદિરમાં મેટે ધંટ ઇતિહાસની એક કથા સાચવીને રણકાર અહીં જોવા મળતાં બધા જ સ્ત્રી-પુરુષો દણ-ઈરાની પરંપરાના કર્યું જાય છે. આ લાંબી આકૃતિ, લાંબુ નાક અને પડછંદ કાયાવાળા સશક્ત છે. નારાયણ સરોવર. માતાના મઠથી નારાયણ સરોવર-કોટેશ્વર બન્નીમાં મુસ્લિમોના સંસ્કાર ભારતીય છે. ભરિજદે આધુનિક છે. જવાય છે. સાગરમાંથી સાંકડા પથ નારાયણસરના બેટ પર લઈ જાય જીવન નિર્વાહ એ જ એમને માટે પ્રશ્ન છે બાકી પંચાત જ નહીં. છે અહીં દ્વારિકા જેવું તીર્થ-મહાભ્ય છે. મુખ્ય મંદિર શ્રી ત્રિકમ આ બધા હાલેપોત્રા અટકના છે અને વેપારી છે. પશુપાલન. રાયજીનું છે. તે સામે પશ્ચિમે શ્રી લક્ષ્મીનારાયણ, શ્રી આદિનારાયણ, વેચાણ અને નિકાસ એ જ એમને ધંધે છે. હડકાથી પાકિસ્તાન શ્રી સાક્ષીગોપાલ, શ્રી ગોવધ નનાથજી, શ્રી દ્વારિકાધીશ, શ્રી લક્ષ્મીજી, સાથેના સરહદથી આપણી બાજુએ (૨૪ માઈલ ) ઘોરડા છે. શ્રી કુંવર કલ્યાણરાયનાં મંદિર છે. પાસે જ નારાયણ સરોવર છે. અહીંના મુખ્ય માણસ શ્રી ગુલબેગમિયા એક જવાંમર્દ, વ્યવહારકુશળ, છેડે દૂર મહાપ્રભુશ્રી વલ્લભાચાર્યજીની બેઠક છે, અહીંથી સવારે મુત્સદી વેપારી છે. અતિથિ સત્કાર માટે તેઓ જાણીતા છે. છાશ બસ કેટેશ્વર જાય છે. નારાયણસરથી કોટેશ્વર લગભગ ત્રણ કીલે મીટર માખણ અને રોટલા અહીં મોકળા મળે છે. ગુલબેગભાઈ ઘોરડા છે. કેટેશ્વર-શિવલિંગ સાથે રાવણની કથા જોડાયેલી છે. સમુદ્ર કિનારે વિસ્તારના સરપંચ છે. સરકારે તેમને J. P. ની માનદ્દ પદવીપણું આ મંદિર સુંદર ભાસે છે. અહીં જ્ઞાનેશ્વર તથા સરણેશ્વરના મંદિરે આપેલ છે. તેઓ મુતવા કેમના આગેવાન છે. ૮૪૦ માઈલના પણ છે. બધા જ શિવમંદિરો છે. કેટેશ્વરનું સ્થળ એક બેટ છે. બન્ની વિસ્તારમાં ૩ કેમે-જાતિઓ વસે છે. (બધી મુસલમાન છે.) મઠથી પાછા ફરતાં, ત્યાંથી હરપ્પા સંસ્કૃતિના અવશેષ પ્રાપ્ત આ કામમાં જત કેમ મોટી છે, જે પશ્ચિમ બન્નીમાં વસે છે. થયા છે તે ગામ દેશલપર ગુંતલી આવે છે. સંસ્કૃતિ પ્રેમી તેમજ તેઓ ભેંસ રાખે છે. આ જાત લકે બલૂચી પ્રજા છે. જત સ્ત્રીઓ પુરાતન–પ્રેમીઓ માટે દર્શનીય છે. કચ્છમાં સદ્ધમાતા બંધ આવેલ છે. મજબૂત તથા દેખાવડી હોય છે. કુનરિયા ગામમાં જામખાન તે પણ જોવા જે છે, મુસલમાન છે. તેઓ સમા છે. જામખાન જાડેજા વંશના છે. સેઢા કાચબા આકારનો કચ્છ પ્રદેશ ભારતનાં બીજા ભાગોથી અપરિહિન્દુ રાજપૂતેમાંથી તેઓ પરણે છે. લગ્નમાં ચોરી જેવી હિન્દુ વિધિ ચિત હોવા છતાં ભારતીય સંસ્કૃતિ અને ઐતિહાસિક દષ્ટિએ અતિ કરે છે. મૂળ હિન્દુઓમાંથી મુસ્લિમ બન્યા છે. આ બધાં મુલભમાન મિહત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. આ ભૂ ભાગ પર યુદ્ધ ખેલાયાં છે અને કરતાં કચ્છી હેવામાં ગૌરવ માને છે. મુતવા કોમના ઇતિહાસ વિશે સંસ્કૃતિઓનું સર્જન, વિસર્જન તથા નવસર્જન થયાં કર્યું છે. હું ‘ પથિક”માં સવિસ્તાર લખી ચૂક્યો છું. આરી ભરતકામ વિશે ખમીરવંતી વરધરા કચ્છભૂમિ દર્શનીય છે. પણ લખ્યું છે. બન્નીને ઘરડા વિભાગ ખરેખર જોવા જેવો છે ભદ્રેશ્વર- ભદ્રવતી નગરીના અવશેષ સ્વરૂપ ભદ્રેશ્વર સુપ્રસિદ્ધ કારણ કે ૨૪ માઈલ પછી જ પાક પ્રદેશ છે.
સ્થાન છે. આ પુરાણ પ્રસિદ્ધ નગરી જૈનેનું પવિત્ર યાત્રાધામ છે.
Jain Education Intemational