Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સંદલ મન્ય ]
છે. તેરમી સદીમાં વિમલશા દ્વારા નિર્મિત આ જૈન મંદિરોમાં મસ્જિદ બનાવી દીધી. આજે પણ આ મસ્જિદ મોજૂદ છે. પ્રવેશ આબુના દેલવાડાના મંદિરોને ટકકર મારે એવું કેતર કંડારાએલ છે. કરતા અવશેડરૂપ બે-ત્રણ દેરીઓ, મંડપના સ્તંભ અને કલાકૃતિઓ આ વિષે ઘણા ગ્રંથમાં વિવેચન છે તેથી હું વિસ્તાર નહીં વધારતા નજરે પડે છે. શિવજી 1 અતિહાસિક મંદિરના ભવ્ય અવશેષમાં એટલું જ કહીશ કે ભારતીય શિલ્પકલાનું અને શ્રેષ્ઠતમ જૈન શિ૯૫- આજે તેના પ્રવેશદ્વાર (તરણ દ્વાર )ની કતરણી કાળથી કથની સ્થાપત્યનું અસલ સ્વરૂપ ગુજરાતની ધરતીના આ સ્થળે આજે મેજૂદ કહેતી જીવંત છે. સિદ્ધરાજ જયસિંહ દ્વારા બંધાયેલ રૂદ્રમાળની છે જૈન મંદિર, તરણુઠાર, સ્તંભ, ધુમ્મટ તથા છતમાં ઝુમ્મર કમાન જે કુંડવાવની પૂર્વ દિશામાં સ્થિત છે. તેનું વર્ણન નજરે શેભા-કેતરકામ, મૂર્તિઓ વગેરેમાં જાણે સંગમરમર-આરસપહાણને જોનાર પણ કહી શકે નહીં. સોલંકી યુગની શિલ્પ-સ્થાપત્ય કલાને ગાંઠવાળાને ગોઠવણ કરી છે એમ લાગે છે. રસદર્શ શિપીઓએ વિકાસ બહુ જ થયો અને કચ્છ-કાઠીયાવાડ તથા સૌરાષ્ટ્ર-ગુજરાતથી પિતાની કલ્પના, સંદર્યભાવના (Aesthetic senseતથા કસબને માંડીને મેવાડ–મોલવા તથા વાગડ (રાજસ્થાન) વગેરેમાં એના શિપમાં મૂર્તરૂપ આપ્યું છે. જે લોકો આબુના દેલવાડાના જૈન મંદિરે અવશેષો આજે પણ ઉપલબ્ધ છે. આંતરસુબા પાસે નદીના કિનારે ન જોઈ શકે તે કુંભારિયાના આ જૈન મદિરાથી સંતોષ અનુભવી સદેવંત સાવલિંગાના મંદિરોના જ્યાં અવશેષ આવેલા છે ત્યાં શકે છે. આ જોયા પછી ઊણપ નહીં જ રહે જૈન લે કે પાલીતાણા, મંદિરના અવશેષ રૂપે એક કમાન છે જે કે રૂદ્રમાળની કમાન જેવી ગિરનાર, તારંગા, આબુ તથા કુંભારિયાજીના દેરાસરે બંધાવ્યા તેમાં જ સલામત નથી પણ એ જ શિલ્પને નમને છે ડુંગરપુર તથા ધાર્મિક ભાવના જ મુખ્ય હતી પરંતુ આપણા દેશના કલાકાર વાંસવાડાના વાગડમાં ઘણી જગ્યાએ અને ખાસ કરીને અપૂણાકારીગરોએ પોતાની કલાદ્વારા આ મંદિરને માનવીય પુરુષાર્થ, તલવાડા તથા ગલિયાકટમાં આ જ પ્રકારનું સ્થાપત્ય વિકસ્યું હતું. માનવીય ભાવના અને માનવીય રસસૃષ્ટિના પ્રતીક બનાવી દીધાં છે. આખા ગુજરાતમાં આવી કમાન બંધાઈ પણ આક્રમકેને હાથ આ શિલ્પ-સ્થાપ ય જોઈને દાદ દીધા વગર રહી શકાય જ નહીં. લગભગ બધી જ નાશ પામી અને આજે તો કયાંક અવશેષ જ ભારતીય સભ્યતા-સંસ્કૃતિના ગૌરવના આ મંદિર તથા શિલ્પો જોવા મળે છે જે તેની કોતરણી, કારગિરીનું પ્રતીક પૂરું પાડે છે. પ્રતીક છે.
- કુંભારિયા, આબૂદેલવાડા, પાલિતાણા, તારંગા, ગિરનાર વગેરે ઉત્તર ગુજરાતમાં અમુક સ્થળોએ જૈન પ્રજાની વસ્તી ઘણી મંદિરોમાં જે શિ૯૫–કૌશલ્ય જોવા મળે છે તેવું જ આ નમૂનાઓ હતી. વ્યાપાર તથા વ્યાજવટામાં કુશળ આ વણિકે ધાર્મિક પણ
પણું આપે છે. કાશ આ રૂદ્રમહાલય અખંડ આબાદ રહ્યો હોત તો ધણું. તેમની ઘર્મભાવનાએ કળાને જન્મ અને પોષણ આપ્યું એમ
સંભાવનાએ તે જ અને પેગ " એ સેંકડો તાજમહાલને મહાત ન કર્યા હોત ? અહીં બિંદુ સરોવર હું કહી શકું છું. બીજી તમામ પ્રજાઓની સરખામણીમાં પૈસાદાર પણું પ્રસિદ્ધ દર્શનીય સ્થાન છે. હોવાને લીધે જૈન લોકો મોટા દેવળો બંધાવી શક્યા જેમાં શિલ્પ- પાટણ- પાટણની પ્રભુતા માટે તે આપણે શ્રી ક. મા. કસબીઓ પોતાની કળા પ્રગટ કરી અમર બની ગયા.
મુનશીનું શરણુ શોધવું જ રહ્યું. શ્રી મુનશીએ પોતાની ઐતિહાસિક મહેસાણા–વિ સં. બારમા-તેરમા સૈકામાં મહેસાઇ ચાવ- નવલકથાઓમાં ગુજરાતના ગૌરવશાળી ઇતિહાસને વાચા આપી છે, ડાએ આ સ્થાન આબાદ કર્યું. અને જૈન વસ્તી વધારે હોવાથી પાત્રોને પુનર્જન્મ આપ્યો છે. પાટણના પટોળા, પાટણની કાષ્ટ જૈન દેરાસર બન્યા નવ જૈન દેરાસર અહીં આજે પણ છે. તેમાં
કેતરણી અને પાટણનગરીની પ્રાચીન ઐતિહાસિક ગૌરવગાથા આજે રીકાથી અને મરિજો પણ બંધાવા લાગી. આજે હિન્દુ, મુસ્લિમ, પણ ગુજ
પણ ગુજરાતમાં વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે. પાટણનું સહસ્ત્રલિંગ જૈન સર્વનાં સુંદર દેવસ્થાનો જોવા જેવાં છે. ચામુંડા માતાજી તથા તળાવ પણ પ્રસિદ્ધ છે. સહસ્ત્રલિંગ ઐતિહાસિક સ્થળ છે અને તેરવાળી માતાજીના મંદિરો પણું બંધાયા. આ માતાજીની સુ દર તથા દશ નાય છે. દેરીમાં મહેસાણાના સ્થાપનકાળથી અખંડ ઘીની જ્યોત જલે છે. વડનગરના તોરણે સુપ્રસિદ્ધ છે જ, આ સ્થળનું ઇતિહાસ પરામાં અંબાજી માતા પાસે બેતેર કોઠાની વાવ દર્શનીય છે. આજે તેમજ પુરાતત્ત્વની દૃષ્ટિએ ઘણું મહત્વ રહેલું છે. વડનગર, સિદ્ધપુર અહીં ખાસ દશનીય દૂધસાગર ડેરી છે.
અને પાટણ એ ઉત્તર ગુજરાતના ઐતિહાસિક દર્શનીય રળેિ છે. | દ્ધિપુ :- સિદ્ધપુર આગ ઇતિહાસ છે જે કદી ભૂંસાયો મારા- ઠેરાનું સૂર્યમંદિર જોવાલાયક છે. શિપમાં નથી અને ભૂસાઈ શકે તેમ નથી. અહીને એતિહાસિક રૂદ્રમહાલય દેહસૌંદર્યના દર્શન કરવા હોય તો મોઢેરા સૂર્ય મંદિરમાં ઈ-દ્રની (જેને પાયે ૯૯માં મૂળરાજે નાખ્યા હતા. ) ગુજરાતના ગૌરવ મૂર્તિના દર્શન કરવા જરૂરી બને છે. કારીગરોએ કમાલ કરી છે સમો છે આ ઈમારતને ઇતિહાસ પણ રોમાંચક છે. આક્રમકેએ એમ કહેવું પડે છે. અદભૂત કેતરકામ કર્યું છે. કામની બાર કી એના ઉપર પ્રહારો કર્યા પરંતુ એ જીવન પામતે જ રહ્યો. તેની આશ્ચર્યાભિભૂત બનાવી દે છે. આ સૂર્યમંદિરની કમાને પણ અદ્વિતીય સ્થાપના પછીના દસ વર્ષ પછી સિદ્ધરાજના શાસનકાળમાં બર્બ છે, અને અમાલની કમાનને ટક્કર આપે એવી છે. આનું કારણું રક નામના બર્બરે તેને તેડવાનું પાપ-કૃત્ય કર્યું સિદ્ધરાજે ૧૧૯૪- એક જ સિદ્ધપુરનું રુદ્રમાલ હોય કે વડનગરને તોરણ હોય, મેઢેરાનું ૯૫માં તેને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું. સં ૧૩૫૪-૫માં ફરીથી અલા- સૂર્યમંદિર હોય કે બીજી એ કાળની કમાને હાય, શિલ્પ સ્થાપત્યનું ઉદ્દીનના સરદાર અલરૂપાને તેને નાશ કર્યો પરંતુ તેને ઘણો ખરે એક જ “ પેટર્ન ” હેવાથી એક જ પદ્ધતિની કારગિરી સર્વત્ર ભાગ બચી જવા પામ્યો હતો. સં. ૧૪૭૧માં અમદાવાદ વસાવનાર જોવા મળે છે. આ કમાને એક પછી એક એમ તંભ પર એવી તો અહમદશાહે તેને સંપૂર્ણ સર્વનાશ કરી તેના પાછળના ભાગમાં શોભે છે કે જોઈને દિલ ખુશ ખુશ થઈ જાય છે. અને કલાપર
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |