Gujaratni Asmita

SR No.: 005129
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1970
Total Pages: 1041
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 50 MB

Page 609

સાંસ્કૃતિક સં
ન્ય
.]
સુખી રહો એવું લખાણ પણ હોય છે.
ડેલીમાં કંઈ ઘોર અંધાર, ઉદાત્ત ભાવના
ઊય વેવાણ બેય દીવડે; રામણદીવડાનું અસલ નામ તે એળામણ દીવડે પણ લોક
ચુલા ઉપર ચંદ્રમાનાં તેજ, બોલીમાં તે અપભ્રંશ થઈને રામણદીવડે થઈ ગયું છે. લગ્નપ્રસંગે
- ઘંટી ઉપર તારોડિયાનાં તેજ. કન્યાને સાસરે ઓળાવવામાં આવે છે ત્યારે રામણદીવડો સાથે આપ
ઊય પાઠ મેદય દીવડે. વામાં આવે છે તેની પાછળની લોકહૈયાની ભાવના પણ કેવી ઉદાત્ત
ગોરા બળવંતભાઈ રે ચાલ્યા દરબાર છે? કન્યાને રામણદીવડે આપવાનો અર્થ એ થાય છે કે મારા
કે રંગભર્યો ફૂલભર્યો દીવડે અજવાળે ઘરને દીવે, મારા ઘરનું અજવાળું તમને સંપુ છું. તે હવે તમારા હાં હાં રે હમલી લીલી દાંડીને ઝમરખ દીવડે. ઘરમાં સંસ્કારોરૂપી અજવાળાં પ્રાથરશે.” એ ભાવનાના પ્રતીક રૂપ હાં હાં રે હમલી દીવડીઆએ ઓરડીઆ અજવાળો. સંભારણું કન્યા સાથે અપાય છે. આ છે લોકહૈયાની ઉદાત્ત ભાવના.
છે ) , અજિતભાઈના હેલિયા ઢળાવો. કેવી મધુર કલ્પના! કેવો નિરાળો લેકરિવાજ !
, , હેમલતા વહુ વગર તેડયાં શીદ આવ્યાં. લગ્નપ્રસંગે ઉપયોગ
પાંતળિયા પગ ચાંપવાને આવ્યાં. અગ્નિની સાક્ષીએ લગ્નની ઉજવણી કરવાનો આર્ય સંસ્કાર રામ
થાળભર્યો સુખડ જમવાને આવ્યાં. દીવડા દ્વારા આજે પણ જળવાઈ રહ્યો છે. રામણદીવડાને ઉપયોગ
આછા સાબુની સેડય લેવાને આવ્યાં. લગ્નપ્રસંગે કેવી રી શરૂ થયો હશે તે પણ જાણવું જરૂરી બની રહે
આમ રામણદીવડો રંગભર્યો, ફૂલભર્યો, ઝમરખદીવડો વગેરે વિશેછે. ગામડાઓમાં ગાડામાં જાન લઇને જવાનો રિવાજ પ્રચલિત છે. પણ રૂપી સાજ સજીને લેકવન અને લોકગીતમાં અમર બન્યો છે. સામાન્ય રીતે જાને સાંજના સસરાપક્ષને ત્યાં પહોંચે છે. રાતના
લેકસંસ્કૃતિનું પ્રતિક: માણેકસ્થ ભ સામૈયું થાય છે. ચારા આગળ સાસુ વરને પખવા માટે આવે છે ત્યારે માથે મેડિયો નાખે છે. અધારું હોવાથી હાથમાં રામણદીવડો
આજની લગ્નપ્રથા એ આપણને વારસામાં મળેલી આર્ય પ્રગટાવી લાવે છે. દીવડાના સાડામાં કપાસિયા પુરે છે, અને કપડાની સંસ્કૃતિની આગવી ભેટ છે. હિંદની ‘સુજલામ્ સુફલામ્ ” ભૂમિ પર વા, વર્ણ,ને તેમાં તેલ પૂરીને દીવો પ્રગટાવાય છે. ગામડાંઓમાં વીજ- આવીને વસેલાં આર્યોની લગ્ન સંબંધી ભાવના વિશેની પ્રાચીનતમ ળીનાં દીવાબત્તી હોતાં નથી એટલે પાંખતી વેળા વરરાજાનું મોં જોઈ હકીકતે દુનિયાના સૌથી પુરાણ કહી શકાય એવા વેદોમાંથી સાંપડે શકાય તે માટે રામણદીવડાનો રિવાજ લેકપ્રચલિત બન્યા હોવાનું છે. સમાજની એ બાલ્યવસ્થામાં પણ લગ્ન એક સામાજિક સંસ્થાના અનુમાન કરી શકાય છે.
'
રવરૂપમાં સ્થાપિત થયેલું હતું.
- આજે લગ્નપ્રસંગે ગણેશ અને ગોત્રજની સ્થાપના, મંડપારોપણ લગ્નનું મધુર સંભારણું - દરેક કન્યા પરણીને સાસરે આવે છે ત્યારેરામણદીવડે લઇ ઉકરડી નાતરવી, જડવાસવી, પીઠી ચળવી, મીંઢળ બાંધવું, ચેરીએ આવે છે. આ એક લોકરિવાજ છે. રામણદીવડે વર કન્યાને પિતાના
ચડવું, તેલે રમવું, ફૂલેકું ફેરવવું, માયરા કરવા વગેરે જે વિશિષ્ટ લગ્નની મધુર યાદનાં સંસ્મરણો તાજા કરાવે છે. આમ રામણદીવડો
પ્રકારની વિધિ કરવામાં આવે છે એવી જ એક સુંદર વિધિ લગ્નની યાદ હંમેશને માટે જીવંત બનાવી રાખે છે.
લગ્નપ્રસંગે માણેકથંભ રોપવાની છે. મંડપારોપણ વખતે જેનાથી ( સાસરે ગયેલી કન્યા પુત્રીઓની માતા બને છે ત્યારે તેમના લગ્ન
શભ આરંભ કરવામાં આવે છે એવો આ માણેકસ્થ ભ, મૂળ તો પ્રસંગે પિતે પિયરથી લઈ આવેલ રામણદીવડે લઇને જમાદને પગે પ્રસ ગ
આ પ્રસંગ નિર્વિદને ઉકેલાય એવા ઉદ્દેશથી, પ્રજાપતિ બ્રહ્માના પ્રતિક છે. અને પુત્રીને નવો દીવડે ઓળાવતી વખતે સાથે આપે છે.
સ્વરૂપે સ્થાપવામાં આવે છે. લોકગીતમાં દીવો
માણેકથંભ રોપવાની પ્રથા કયારથી આરંભાઈ હશે તે વિશે - લેકજીવનની જેમ લોકગીતમાં પણ રામણદીવડાએ અનેખું સ્થાન
સ્પષ્ટ નિર્ણય પર આવી શકાય તેમ નથી. ઇતિહાસના ઓવારે ઉભા
પર પ્ર પ્ત કર્યું છે. એવાં કેટલાંક લેકગીત પર ઊડત દષ્ટિપાત કરીએ. રહીને વેદ પર દષ્ટિપાત કરશું તે જણાશે કે, વેદ અને અથર્વ. કન્યા સાસરે જાય છે ત્યારે દાદાને માંડવ સને ને લાગે છે.
વેદમાં લગ્નનાં જે મંત્ર મળે છે એ, એ વખતના લગ્નના રીતરિવાજ વાળી વાળી દાદા પૂછે વાત,
પર છૂટોછવાયો પ્રકાશ પાથરે છે. વેદના સમયમાં લગ્ન એ આજના આજ માંડવ કેમ અશુદરે રે,
જેવાં અનેક પ્રકારની રૂઢિઓથી વીંટળાયેલે પ્રસંગ ન હતો. શ્રી દીવડો હતો વિમુબાને હાથ,
મંડલિક કહે છે તેમ “એ વખતને લમને વિધિ સીધે સાદ અને મેલીને ચાલ્યાં સાસરે રે.
હાલ તે તે બાહ્ય ચિક્રો વિનાને હતો.”* આ પરથી એટલું તો
સ્પષ્ટ થાય છે કે લગ્ન એ આની જેમ પ્રાચીન સમયમાં પણ મંગળ વહુ વિના તે ઘરમાં અંધારું જ હોય ને ! એટલે વેવાણને પટ ય ગીત દ્વારા શિખામણ અપાય છે કે તારે કન્યારૂપી દીવડો અજવા
પ્રસંગ મનાતે. અત્યારે લગ્નની આસપાસ રૂઢિઓનાં જે વળગણે ળીને વહેતાવહેલા મોક ની આપ (જલદી જલદી લગ્ન લો), તો મારી શ્રી ગે. ભા. ત્રિપાઠીકૃત marriage Forms under ડેનું અંધારું દૂર થાય
Ancient Hindu law ને મૂકેલું અવતરણું.... પૃષ્ઠ. ૪. . .
" **
Jain Education Intemational