Page Text
________________
ગુજરાતની લોક સંસ્કૃતિના પ્રતીકો
લગ્નના રીતરિવાજો
અને
–બા જોરાવરસિંહ જાદવ
લોકસંસ્કૃતિનું પ્રતીક
તેઓની માતા અથવા બહેન સુવર્ણ થાળમાં કંકાવટી મૂકીને તિલક
કરે છે, છાંટણા નાખે છે અને એનાથી વધારે છે. વીર યોદ્ધાઓને કળામય કંકાવટી
સમરાંગણમાં જતાં પહેલા તેમની બહેની કુંકુમ તિલક કરે છે. - ગુજરાતના ગરવા લેકજીવન સાથે અનેક કલાત્મક ચીજો સંસ્કાર સ્વરૂપે ઓતપ્રેત થયેલી જોવા મળે છે. લોકસંસ્કૃતિનું એવું એક કંકાવટીનો ઉપયોગ પ્રતીક તે કંકાવટી.
- લગ્ન જેવા શુભ પ્રસંગે ક કાવટીને ઉપયોગ વિશેષ પ્રમાણમાં - કંકાવટી શબ્દ “ કુમવાટિકા' પરથી ઉતરી આવ્યા હોય થાય છે. તેથી લોકજીવનની જેમ લેકગીત. માં પણ તેણે અનોખું એમ માનવાને કારણ છે કંકાવટી એટલે કંકુ રાખવાની વાટકી સ્થાન મેળવ્યું છે. આ રહ્યું લગ્ન પ્રસ ગે ગવાતું ગીત : એમ કહી શકાય. કંકુને ઉપયોગ શુભ પ્રસંગે થાય છે, કંકુ ઘોળવા
કંકુ છાંટી કંકોતરી મોકલે, માટે ઉપયોગમાં લેવાનું નમણું સાધન તે કંકાવટી.
કેડે કહાવે સુભદ્રા બહેન: કંકાવટીને ઉદ્ભવ પણ કંકુ વપરાશની શરૂઆત એટલે
વીરા વહેલા આવજો. પ્રાચીન છે. આ રિવાજની સાંકળ છેક ઋવેદ સુધી લંબાવી શકાય
દેવ દુંદાળાને લાવજે, તેમ છે.
એ છે પાર્વતીને પુત્ર. શરૂઆતમાં કંકાવટીના નમૂના આજના જેટલા કળામય અને બીજ ગીત જોઈએ:વિશિષ્ટ પ્રકારના નહિ હોય, પણ કમેક્રમે તેમાં કળાનાં તમને આવિષ્કાર થયો હશે. . .
માંડવડે કંઈ ઢોળાને બાજોઠી, લોકજીવનમાં કંકાવટી
કે કંકુ ઘોળી લ્યો કંકાવટી;
બેલાવો રે સહુ સાજન રહે કે, ગુજરાતને ગામડે ઘેરઘેર કંકાવટી જોવા મળે છે. મેટે ભાગે
શોભે માંડવ બેઠા લખપતી. દરેક કામમાં શુભ પ્રસંગે વૈવિધ્યસભર કંકાવટીઓનો વપરાશ જેવા મળે જ છે.
એવા જ બીજા ગીતમાં કંકાવટીનું સ્થાન બતાવ્યું છે. કંકેતરી કંકાવટી એની, સુથાર અને સંધાડિયાં કમી નમણી કળાનું લખવા માટે પણ મુહૂર્ત જોવરાવાય છે અને કંકાવટીને બાકીની પ્રતિનિધિત્વ ધરાવે છે. સુથાર અને સંધાડિયા સંઘેડા પર લાકડ જમણી બાજુ મૂકવામાં આવે છે. ચડાવીને કળામય કંકાવટીઓના અવનવા આકર્ષક ઘાટ ઉતારે છે.
માંડવડે કંઈ દાળને બાકી અને તેના પર રૂપાળા લાલ, પીળા રંગે ચડાવીને નયનરમ્ય બનાવે
કે જમણી મેલને કંકાવટી, છે. ગામડામાં સામાન્ય રીતે લેકે લાકડાની કંકાવટીઓ વાપરે છે.
તેડાવો રે કંઈ જાણુપરના જેવી વિવિધકેમની ચતુર અને કળાપારખું યુવતીઓ રંગબેરંગી ચળકતા
કે આજ મારે લખવી છે કંકૅતરી. મોતીથી કંકાવટીને મટે છે. સેની લેકે ચાંદીમાંથી અનેક પ્રકારની આર્થિક કંકાવટીએ
લગ્ન પ્રસંગે ગણેર.પૂજા, ગાત્રજપૂજા, કરડી, ચાકડે તથા
મંડપ, મામેરું, દહેજ વધાવવા અને વરરાજાને પોંખવા સામૈયું બનાવે છે. લાકડાની કંકાવટીએ મોટે ભાગે ઉપથી
કરવા માટે કંકાવટીનો ઉપયોગ થાય છે. ખુલી હોય છે, જ્યારે ચાંદીની કંકાવટી પર સુંદર મજાનું ઢાંકણું હોય છે અને બાજુમાં ચેખા રાખવા માટે પ્રત પ્રસને નાનકડી રકાબી હોય છે. તેની નીચે નાનકડા ત્રણ પાયારૂપી બેઠક ગામડાની કુંવારી કન્યાઓ અને યુવતીઓ ધમધૂમથી હોય છે. કંકાવટીની બાજુમાં રીગોવાળી પાંદડીઓ અને તે હોય અનેક વ્રતની ઉજવણી કરે છે. વડપૂજન જેવા વ્રતની ઉજવણી છે. ધનિક લોકે સેનાની માને પૂરેલી કંકાવટીઓ પણ વાપરે છે. પ્રસંગે કન્યાઓ થાળીમાં કંકુળી કંકાવટી, દીવડે, સોપારી, કાચું
પ્રાચીન કાળમાં વપરાતી કંકાવટીઓના અભુત નમૂના આજે સુતર, પૈસે અને કમળકાકડી વગેરે લઈને વડની પૂજા કરે છે. પણ ઉપલબ્ધ થાય છે. રાજપૂત રાજાઓના રાજ્યાભિષેક વખતે કુંકુમના છાંટણાં નાખે છે.
પ્રકારની
ગ્યા માંડપ, મામે, રોજ વધારવા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |