SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 67
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ s તત્ત્વાર્થાધિગમ સૂત્ર અભિનવટીકા પ્રશ્નઃ- જે-૧૪ પરીષહો ઉપર ગણાવ્યા છે તે ચૌદની ગણના ક્યા કર્મના ઉદયથી થાય છે સમાધાનઃ (૧)જ્ઞાનાવરણ કર્મ જન્મ બે :- (૧)પ્રજ્ઞા (૨)અજ્ઞાન ♦ (૨)લાભાંતરાય કર્મજન્ય એકઃ(૩)બાકીના વેદનીય કર્મજન્ય -૧૧ (૧)અલાભપરીષહ (૧)ક્ષુધા (૨)પિપાસા (૩)શીત (૪)ઉષ્ણ (૫)દેશમશક (૬)ચર્યા(૭)શય્યા (૮)વધ (૯)રોગ (૧૦)તૃણ (૧૧) મળ [] [8] સંદર્ભઃ આગમ સંદર્ભઃ- સરાછડમત્યતિપરીસદા પળત્તા ? ગોયમા ! ચોદસપરીનહા પળત્તા જ મન ૧.૮,૩.૮,૧.૩૪રૂ-૧૧ તત્વાર્થ સંદર્ભ: (१) ज्ञानावरणे प्रज्ञाऽज्ञाने -सूत्र. ९:१३ (२) दर्शनमोहान्तरायचोरदर्शनालाभौ सूत्र. ९:१४ (૩)ચારિત્રમોહેના ન્યાતિશ્રીનિષદ્યા સૂત્ર. ૬:૧૯ (૪)વેવનીયેરાવા: સૂત્ર. ૧:૨૬ અન્ય સંદર્ભ: (૧)નવતત્વ ગાથાઃ૨૮ ના વિવેચનને આધારે (૨)કર્મગ્રન્થ બીજો-ગાથા-૨ વિવરણ-ગુણ સ્થાનક (૩)કાળ લોક પ્રકાશ-સર્ગ ૩૦ શ્લોક ૩૬૬થી ૩૭૩ ] [9]પ્રધઃ (૧) (૨) સંપરાય સૂક્ષ્મ દશમા ગુણના ધારક મુનિ છદ્મસ્થધારી વીતરાગી સહે ચૌદ પરીષહી અધિકારી પરત્વેને ચૌદ પરીષહો રહ્યા સૂક્ષ્મ સંપરાયોને છદ્મસ્થ વીતરાગને [10]નિષ્કર્ષ:- અહીં સૂત્રકારે સંય[ અર્થાત્ આયુ] ની બે કક્ષા જણાવી છે (૧) સૂક્ષ્મસમ્પરાય અને (૨) છદ્મસ્થ વીતરાગ. આ બંને કક્ષાએ પરીષહોની સંખ્યા ચૌદની જ કહેલી છે. આટલી વાત ઉપરથીનિષ્કર્ષયોગ્ય મુદ્દોએકજછે,સંયતનીસંયમ કક્ષાકેઆત્મવિકાસ કક્ષા જેટલી આગળ વધે, કે ઉચ્ચે પંથે ગતિ કરે તેટલી તે-તેસાધુઓનેસહનકરવાના પરીષહોનીસંખ્યા પણ ઘટતી જાય છે અર્થાત્ જો પરીષહો થી સર્વથા મુકત થવુંહોય તો એક જ માર્ગછે. આત્મવિકાસની કક્ષા એટલી ઉંચે લઇ જવી કે જેથી પરીણામ સ્વરૂપે એકપણ પરીષહ નું અસ્તિત્વ જ ન રહે. આ વિકાસકક્ષા એટલે સયોગી-અયોગી ગુણસ્થાનક અને છેલ્લે મોક્ષ. જો મોક્ષને પામવાનો પુરુષાર્થ કરશો તો જ પરીષહ મુકત અવસ્થાને પામી શકશે. g gg gg gg For Private & Personal Use Only Jain Education International www.jainelibrary.org
SR No.005039
Book TitleTattvarthadhigam Sutra Abhinav Tika Adhyaya 09
Original Sutra AuthorN/A
AuthorDipratnasagar, Deepratnasagar
PublisherShrutnidhi Ahmedabad
Publication Year1994
Total Pages202
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati, Philosophy, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size4 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy