SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 20
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ઉદીરણા કરણ નામકર્મ- ૪૧,૪૨,૫૦,૫૧,૫૨,૫૩,૫૪,૫૫,૫૬ અને ૨૭ આમ ૧૦ ઉદીરણાસ્થાનો છે. તૈ૦ ૭, વર્ણાદિ ૨૦, અગુરુ, સ્થિર-અસ્થિર-શુભ-અશુભ અને નિર્માણ આ ૩૩ની ધ્રુવોદરણા હોય છે. એકેન્દ્રિયના ઉદીરણાસ્થાનો-ભાંગા- ૨, ૫૦, ૫૧, પર, ૫૩. (૪૨)> ૩૩ + તિર, સ્થા, એકે, દુર્ભગ, અનાદેય, સૂબામાંથી ૧ પર્યાઅપર્યામાંથી ૧ યશાયશમાંથી ૧ બાપર્યાને યશાયશ ૨ ભાંગા, ભાઇઅપર્યાને અયશ ૧ ભાગો, સૂમ પર્યા. અપર્યાને આયશ સાથે ૨ ભાંગા - કુલ ૫ ભાંગા. (૫૦) ૪ર - તિ. આનુ + દા. ૬ (ઉપાંગ વિના) + હુંડક + ઉપઘાત + પ્રત્યેક/સાધા૦માંથી ૧ ઉપરોક્ત ૫-૫ ભાંગા પ્રત્યકાસાધાસાથે ૧૦ ભાંગા. તેમજ બાપર્યા વાઉને ઉ. વેકિયમાં વેદ સાથે અયશનો ૧ જ ભાંગો. કુલ ૧૧ ભાંગા (૫૧)= ૫૦ + પરાઘાત.... ઉપરોક્ત ૧૧માંથી અપર્યાના જ કાઢી નાંખવાથી ૭ ભાંગા. નામકર્મની ૧૦૩ પ્રકૃતિની ગણતરીએ આ સ્થાનને જાણવા ૨૭ ની ગણતરીએ લઈએ તો આ સ્થાનો અનુકમે ૨૦૧૨૪,૨૫,૨૬૨૭૮ ૨૯ ૩૦ અને ૩૧ એમ જાણવા. ૮ અને ૯નું ઉદયથાન ૧મે ગણઠાણે હોવાથી એ બે ઉદીરાણા સ્થાન તરીકે મળતા નથી. આની પ્રક્રિયા આ પ્રમાણે છે. વિગ્રહગતિમાં જર હોય છે. ઉત્પત્તિસ્થાને જીવ શરીરશ્ય થાય છે. તેથી શરીર સંબંધી ઓદા ૭ કે ૧૭, પ્રત્યેક કે સાધા, ઉપણાત, ૧ સંસ્થાન અને ૧ સંઘયણ આમ ૧૧ પ્રકતિઓ વધવાથી તેમજ આનુપૂર્વી જવાથી પર પ્રતિઓ થાય છે. એકને ઉપાંગ અને સંશo ન હોવાથી આ સ્થાને ૫૦ હોય છે અને વિડિયમાં સં૦ ન હોવાથી પ૧ હોય છે. (ઉ.વે. કે આહારક પ્રારંભે પાણ પ૧ હોય છે.) શરીરપર્યાપ્તિએ પર્યા. થવા પર એક પ્રગતિ અને પરાગત ઉમેરાવાથી પજ થાય છે. (એક ને ખગતિ નહીં, તેથી પ૧, વૈઆહાને પ૩) ત્યારબાદ આતપ કે ઉોત નો ઉદય થવાથી કે શ્વાસોશ્વર્યા પૂર્ણ થવાથી ૧ પ્રતિ વધવાથી પ૫ (પર કે પજ) થાય છે. ત્યારબાદ આત૫ કે ઉોતનો ઉદય થવાથી કે ભાષા પર્યાપા થવાથી ૧ પ્રકૃતિ વધવાથી પ૬૫૩ કેપ૫) થાય છે. ત્યારબાદ ઉોતનો ઉદય થવાથી (૫૭ કે પ૬) પ્રતિ થાય છે. (આતપ ઉોતમાંથી ૧જીવને ૧નો જ ઉદય હોય. એ ઉદય શ્વાસો. અને સ્વરનો ઉદય થયા પહેલાં કે પછી પણ થઇ શકે છે, માટે અહીં આ રીતે લખ્યું છે.)
SR No.004978
Book TitleKarm Prakruti Part 02
Original Sutra AuthorN/A
AuthorAbhayshekharsuri
PublisherJain Shwetambar Murtipujak Sangh Kolhapur
Publication Year1992
Total Pages186
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size12 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy