Page Text
________________
* क्षमाप्रधानाः साधवः ॐ |'दीक्षासम्पत्ती किं स्यात् ?' इत्याह -> 'सम्पन्नायामित्यादि ।
सम्पन्नायाश्चास्यां लिङ्गं व्यावर्णयन्ति समयविदः । धमैकनिष्ठतैव हि शेषत्यागेन विधिपूर्वकम् ॥१२/११॥
सम्पन्नायाच = सआतायाञ्च, अस्यां दीक्षायां लिङ्ग = लक्षणं व्यावर्णयन्ति = कथयन्ति समयविदः = | | सिद्धान्तज्ञा एतदिति शेषः, एतक्रियेत्यप्यध्याहार्य, धमैकनिष्ठतैव हि = धर्ममात्रप्रतिबद्धतैव हि, शेषस्य = अनुपादेयस्य त्यागेज विधिपूर्व - शास्त्रजीत्या ॥१२/१||
अस्यामेव सर्वविरतिदीक्षायां क्षान्त्यादियोजनामाह -> 'वचने त्यादि, 'आकिञ्चन्यमित्यादि ।
वचनक्षान्तिरिहादौ धर्मक्षान्त्यादिसाधनं भवति । शुद्धश्च तपो नियमाद्यमश्च सत्यञ्च शौचञ्च ॥१२/१२॥ आकिञ्चन्यं मुख्यं ब्रह्माऽपि परं सदागमविशुद्धम् । सर्व शुक्लमिदं खलु नियमात्संवत्सरादूर्ध्वम् ॥१२/१३॥
वचनक्षान्तिः = आगमक्षान्तिः इह = दीक्षायां आदौ = प्रथम, धर्मक्षान्तेः आदिसाधनं = प्रधानकारणं भवति । इदमुपलक्षणं. तेजाऽस्यामादौ वचनमार्दवादिकमपि धर्ममार्दवादिकारणं भवतीति द्रष्टव्यम् । शुद्धय - अक्लिष्टच
कल्याणकन्दली ॥१२/१०॥ योगदीपिकोत्तानार्थेति न तन्यते ॥१२/१०॥
मूलग्रन्थे दण्डान्वयस्त्वेवम् -> अस्याञ्च सम्पन्नायां 'शेषत्यागेन विधिपूर्वकं हि धर्मैकनिष्ठतैव' लिङ्गं समयविदः व्यावर्णयन्ति ॥१२/११॥ धर्ममात्रप्रतिबद्धतैवेति । धर्मलक्षणं तु पञ्चाशके -> धम्मो पुण एयस्सिह संमाणुट्ठाणपालणारूवो । विहिपडिसेहजयं तं आणासारं मुणेयव्वं ।। - [११/८] इत्युक्तम् ॥१२/१२॥
मूलग्रन्थे दण्डान्वयस्त्वेवम् -> इह आदी धर्मक्षान्त्यादिसाधनं वचनक्षान्तिः भवति । शुद्धश्च तपः नियमात् यमश्च | सत्यश्च शौचञ्च ॥१२/१२॥ मुख्यं आकिञ्चन्यं, ब्रह्म अपि सदागमविशुद्धं परम् । इदं सर्वं खलु संवत्सरात् ऊर्ध्वं नियमात् शुक्लम् ।।१२/१३॥ त्रयोदशी कारिका अध्यात्मोपनिषट्टीकायां (२/१४) श्रीभद्रङ्करसूरिभिः समुद्धृता ।
तदुक्तं यतिधर्मविंशिकायामपि -> तम्हा नियमेणं चिय जइणो सञ्चासवा नियत्तस्स । पढममिह वयणखंती पच्छा पुण धम्मखंतित्ति ||७|| - इति । वचनमार्दवादिकमपीति । तदुक्तं यतिधर्मविंशिकायां -> एमेवऽद्दव-मज्जव-मुत्तीओ हुंति पंचभेयाओ। पुञ्चोइयनाएणं जइणो इत्थंपि चरमदुगं ॥११॥ <- इति ।।
प्राधान्यात् क्षमाया मूले ग्रहणम्, तदुक्तं विष्णुपुराणेऽपि -> क्षमासारा हि साधवः -- [१/१/२०] इति । લીધે પોતે ગુરુને સમર્પિત રહે છે. ગુરુવચનાનુસાર જીવન જીવે છે. તેથી પાપરુચિ-પાપક્રિયા-પાપકર્મ નાશ પામે છે. જેમ કોઈને ઝેર ચડ્યું હોય તે વ્યક્તિ મંત્ર દ્વારા ઝેર ઉતારનાર ગાડિક માંત્રિક પુરુષને સમર્પિત થાય તો તેનું ઝેર ઉતરી જાય છે. તેમ પાપસ્વરૂપ ઝેરને ઉતારવા માટે ગુરુ એ ગારુડિકતુલ્ય છે. માટે ઉપર જે વાત કરી તે ઘટી શકે તેવી જ છે. [૧૨/૧૦]
દીક્ષા સંપ્રાપ્ત થયે છતે શું થાય ? આ વાતને જણાવતા ગ્રંથકારથી કહે છે કે
ગાથાર્થ :- આ દીક્ષા સંપ્રાપ્ત થયે છતે તેનું લક્ષણ “બીજું બધું છોડીને વિધિપૂર્વક ધર્મમાત્રમાં જ નિકા' પ્રાપ્ત થાય छ - मेम सागमा ५२५ो पाव छ. [१२/१५]
नावटीक्षान क्षel ટીકાર્ય :- દીક્ષા સંપન્ન થયે છતે જૈનસિદ્ધાન્તવેત્તા પુરુષો તેનું લક્ષણ આ ક્રિયા કહે છે કે - જેનું ગ્રહણ કરવા યોગ્ય नयी तेनो त्याग रीने शास्त्रीय विधियी धर्ममात्रमा प्रतिmal = नि४. मूग आयामां 'एतत्' ५६नो अध्याबा२ १२वो. 'एतत्' ना विशेष्य तरी 'क्रिया' ॥ ५.नो ५ अध्याडार ४२वो. (नि४ - प्रतिसत मे लिय छे.) [१२/११]
આ સર્વવિરતિ દીક્ષામાં જ ક્ષમા વગેરેની યોજનાને ગ્રંથકારશ્રી (બે ગાથા વડે) બતાવે છે કે -
ગાથાર્થ :- દીક્ષામાં સૌ પ્રથમ ધર્મક્ષમાનું પ્રધાન કારણ એવી વચનક્ષમા પ્રાપ્ત થાય છે. તથા નિયમાં શુદ્ધ તપ, સંયમ, સત્ય, શૌચ, મુખ્ય અકિંચનતા, બ્રહ્મચર્ય પણ પ્રધાન હોય છે. આ સુંદર એવા આગમથી વિશુદ્ધ હોય છે. આ બધું જ એક वर्ष पछी नियमा शुस = निरतियार अने छे. [१२/१२-13]
| ઝ એક વર્ષના દીક્ષા-પર્યા પછી ઘર્મ નિરતિચાર બને ? ટીકાર્ચ :- સર્વવિરતિસ્વરૂપ દીક્ષામાં ધર્મક્ષમાનું પ્રધાન કારણ એવી વચનક્ષમાં સર્વપ્રથમ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ઉપલક્ષણ १. मुद्रितप्रती -> बननमार्दवादिकारणं भवतीति <- एवमशुद्ध त्रुटितः पाठः ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004834 |
| Book Title | Shokshaka Prakarana Part 2 |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | Yashovijay of Jayaghoshsuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Religion |
| File Size | 20 MB |