SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 277
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ 214 पञ्चसूत्रम्-१ કત વ સવિશેષપદાદિ “તેoોશi આથી જ, હવે સર્વ વિશેષણોના અર્થના ઉપસંહામોહંતાનું કવિતા Ri |ક-તાં જણાવે છે કે, ત્રણલોકના ગુ- એવા અહિંત ભગવંતોને (હું નમસ્કા- કરુ છું.) ત્રોચપુણ્ય, વૈશ્નવયવસિસન્ટ્રો કૃત્તિ. ત્રણે લોકમાં -હેનને જીવોને જે શાસ્ત્રના અર્થને શાન્નાઈજિરિ નૈરોયલ જણાવે છે તે ત્રણલોકના ગુરુ એવા ૫-માત્માને હું નમસ્કા |ક છું. તપુનધિત્વત્િતનીનની ત્વાકા, તેભ્યો નમઃ | | કા- કે, ૫-માત્મા ત્રણે લોકના જીવો ક-તાં અધિક ગુણવાન છે અથવા ત્રણે લોકના જીવો માટે ૫-માત્મા અત્યંત માનનીય છે. તાવ સવિશ્વનેનાન્વર્થનાનાSSE-દેખ્યો - આ ત્રણાલોકના ગુરુ એવા ૫-માત્માને જે કા-પૂર્વક - વય તિ સાર્થક નામ વડે જણાવતાં કહે છે કે, ન રોહન્તિ ન મવા રોમાન્તિ વીના- . સંસા-માં ફરી નહિ જન્મ પામના- તથા સમગ્ર ઐશ્વર્ય માવિિત કદા:, તેગ: આદિથી યુક્ત એવા ૫-માત્માને નમસ્કા- કું છું.) કર્મરૂપી બીજનો અભાવ હોવાથી જેઓ સંસા-રૂપી અંકુનાના ઉદયને પામતા નથી તેવા ૫-માત્માને, વિવિશિષ્ટચ: ? : સમસ્થાનિ ., ન વિદ્યતે. વળી, ૫-માત્મા કેવા વિશેષણથી વિશિષ્ટ છે? કહે છે શેષાં તે ભવન્તઃ, તેભ્યો ભવન્દ્રિયો ન નિ [કે, ભગ - સંપૂર્ણ ઐશ્વર્ય આદિ સ્વરૂપ ગુણસંપત્તિ જેઓને વિદ્યમાન છે તે ભગવાનું તેમને હું નમસ્કા- કરું છું. પર્વભૂતાઈ તે અધિકૃતતિશયમાની રહસ્થા , અને આવા પ્રકા-ના તે ૫-માત્મા ઘણા અતિશયો-વાળા તતો વિત્તમા નન્સાફરોકથામાવત્તિ ચ-મશીન પણ છે, છતાં તે પછી મુક્તિ પ્રાપ્ત થયે છતે જન્મરૂપી અંકુનો ઉદયનો અભાવ હોવાથી ૫-મા-ત્માને [‘અહ' કહેવામાં આવ્યા છે. ___जे एवमाइक्खंति- इह खलु अणाइजीवे, अणाइजीवस्स भवे अणाइ- कम्मसंजोगणिव्वत्तिए, दुक्खरूवे, दुक्खफले, दुक्खाणुबंधे / / 2 / / તે અરિહંત ભગવંતો કહે છે કે - ખરેખર આ જગતમાં જીવ અનાદિકાળથી છે. જીવનો સંસાર પણ અનાદિકાળથી છે જીવનો તે સંસાર અનાદિકાળથી ચાલ્યા આવતા કર્મોના સંયોગના કારણે ઉત્પન્ન થયેલો છે. તે સંસાર દુઃખરૂપ છે, દુઃખરૂપી ફળને આપનાર છે અને દુઃખની પરંપરાને કરનાર છે.-૨ll
SR No.004445
Book TitleAgam Chatusharan Prakirnakam
Original Sutra AuthorN/A
AuthorKirtiyashsuri
PublisherSanmarg Prakashan
Publication Year2008
Total Pages342
LanguageSanskrit
ClassificationBook_Devnagari & agam_chatusharan
File Size12 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy