Page Text
________________ 228 सर्वज्ञ-शतकवृत्ती व्याख्या-तया-जैनमार्गनिन्दया हेतुभूतया तन्मिश्रितधर्मोपदेशेन वा (सं) शाक्यादिमार्ग उन्मागों भवति / मार्गनिन्दकत्वमन्तरेणान्मार्गगामित्वासम्भवात् / एतेनाभिग्रहिकोऽभिनिवेशी वा क्रियायत्तोपदेशेन संसारमागों भवति, तस्यैव व्यक्तमिथ्यादृष्टेरुपदेशदानादिना तदुपदेशवर्तिनामुन्मार्गभूतत्वात् / न पुनरेवं निष्क्रियो शव्यक्तमिथ्या दृष्टिः संसारमागों भवितुमर्हति, तस्य परिव्राजकलिङ्गग्रहणाभावेन क्रियायत्तोपदेशदानासम्भवात् / तत्र बीजं तावन् नियतैकदेवगुरुधर्माऽनङ्गीकार एव / तस्माद्यथा सम्यक्त्वमन्तरेण मोक्षमागों न भवति, तथा व्यक्तमिथ्यात्वमन्तरेण संसारमार्गोऽपि न भवति / अन्यथा ' गिहिलिंगकुलिंगदव्वलिंगेहिं 'ति, लिङ्गोपलक्षितवाचकप्रवचनवचनानुपपत्तिप्रसक्तेः / अत एव अनादिसिद्धेऽनाभोगमिथ्यात्वे भूयः कोलं वर्तमानोऽपि जीवो नोन्मार्गगामी नवा मार्गगामीति व्यपदिश्यते, किन्तु अनाभोगापरपर्यायादव्यक्तमिथ्यात्वान्निर्गत्य यदि व्यक्तमिथ्यात्वलक्षणं शाक्यादिदर्शनमाश्रयेत् तदोन्मार्गगामी, यदि च जैनदर्शनमाश्रयेत् तदा मार्गगामीति व्यपदिश्यते / लोकेऽपि निजगृहान्निर्गत एव समीहितनगराभिमुख गच्छन् मार्गगामी, इतरथा उन्मार्गगामीति व्यपदेशविषयो भवति / न पुनर्निजगृहे भूयः कालं वसन्नपीति / तत्र यद्यपि मार्गोन्मार्गगामिनोरुभयोरपि प्रायः पादगमनान्नभोजन-पानीयपान-स्नान-सुस्थानविश्रामादिभिः क्रियाभिः साम्यम् , तथापि दिग्वैपरीत्येन सर्वमपि विपरीतमेव भवतीत्यग्रे 'किरिआ तुल्लातुल्ल 'त्यादिगाथाव्याख्यायां दर्शयिष्यते / एतेन जैनमार्गनिन्दयेव शाक्यादिमार्ग उन्मार्गो भवतीति दर्शितं वोध्यम् / अथ तत्प्रशसकः सम्यग्दृष्टिः कीदृग्भवतीति दर्शयति'तं चेव ' त्ति / तमेवोन्मार्गमेव प्रशसयन् सम्यग्दृष्टिः साधुः श्रावको वा जिनवरस्य-तीर्थकृतः आशातकः-आशातनाकारी स्यात् / - નિવેશી ક્રિયાયત્ત ઉપદેશઈ સંસારમાર્ગ હુઈ. તે વ્યક્તમિથ્યાદષ્ટિના જ ઉપદેશદાનાદિથી તેના ઉપદેશને વતનારાઓને ઉમાગભૂત છે, પણ ઈમ નિષ્ક્રિય-અવ્યકતમિયાદષ્ટિ તે સંસારમાર્ગ થાવાને યોગ્ય નહિ, તેહને લિંગપ્રહણને અભાવે ક્રિય યત્ત ઉપદેશના અસંભવથી, તિહાં બીજ તે એ-જે નિયત એકદેવગધર્મને અનંગીકારજ. તે માટિ જિમ સમકિત વિના મોક્ષમાર્ગ ન હુઇ. તિમ વ્યક્તમિથ્યાવ વિના સંસારમાગ પણિ ન હુઇ. ઈમ નહિં તે ગૃહિલિંગી, કલિંગી, દ્રશ્યલિંગી, ઈહાં લિગે ઉપલક્ષિતનું વાચક જે પ્રવચનનું વચન તેહના અયુક્તતાના પ્રસંગથી. અએવ ઉરશૃંખલે પિતાના વડેરાની ભ્રતિ બ્રાંત થઈ અભણ્યને પણિ વ્યકતમિથ્યાત્વ સમક્ષુ" છે. તે મિથ્યા જાણિવું. એતલાજ વતી અનાદિસિદ્ધ જે અનાભોગમિથ્યાત્વ તેને વિષે ઘણો કાલ વતંતે ઉન્માર્ગગામી અથવા માર્ગગામી એહ ન કહિઈ. તઉ સું? અનાભોગ બીજુંનામ એહવું જે અવ્યકતમિથ્યાત્વ તેથી નકલી વ્યકતમિવાવરૂપ શાક્યદિપણું પામી માગ આશ્રયઈ તિવારે ઉમાર્ગ ગામી. અને જિવાઈ જૈનમાગ આઇ તિવા માગગામી એહ કહી લોકનઈ વિષઈ પથુિં પિતાના ગૃહથી નીકલે હું તે સમીહિત નગર સન્મુખ જાતે હું તે ભાઈ ગામી અન્યથા તે ઉન્માર્ગગામી. એહવા નામનો વિષય કહી, પરિણું પિતાને ગૃહે બહકાલ વસઈ માર્ગે ઉન્માર્ગે ન કહઈ. જઉ એ માર્ગ અને ઉન્માર્ગી એ બિહુ ને પ્રાહે પાદે અનનું ભેજન, પાણીનું પીવું, સ્નાન, સુદામે વીસમવું ઇત્યાદિક ક્રિયાઈ સરખાઈ તઉહિ પણિ દિગविपरितपणे सर्व विपरीत हु. मे मागस 'किरिआ तुल्ला' में गायाने विमा२ये. તણે જનમાર્ગની નિંદાઈ જ શાકપાદિમાગ તે ઉન્માર્ગ છે એવું દેખા શું જાણવું. હિરેં તેને
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |