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आगम
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“जीवाजीवाभिगम" - उपांगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) प्रतिपत्ति : [२], ------------------------- उद्देशक: [-], ---------------------- मूलं [१२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित............आगमसूत्र - [१४], उपांग सूत्र - [३] जीवाजीवाभिगममूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
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[१२]
दीप अनुक्रम [६०]
श्रीजीवा- इत्थिभेदो भाणितव्यो, जाव खहयरा, सेत्तं खयरा सेत्तं खहयरतिरिक्खजोणियपुरिसा।से किं
M२ प्रतिपत्ती जीवाभि तं मणुस्सपरिसा?, २तिविधा पपणत्ता, जहा-कम्मभूमगा अकम्मभूमगा अंतरदीवगा, सेतं
पुरुषभेदामलयगि- मणुस्सपुरिसा ।। से किं तं देवपुरिसा?, देवपुरिसा चउब्विहां पपणत्ता, इत्थीभेदो भाणितव्यो तिदेशः रीयावृत्तिः जाव सव्वट्ठसिद्धा (सू०५२)
'से कि तं पुरिसा' इत्यादि, अथ के ते पुरुषाः, पुरुषास्विविधाः प्रज्ञताः, तद्यथा-तिर्यग्योनिकपुरुषा मनुष्यपुरुषा देवपुरुषाश्च । ॥६५॥
से किं तमित्यादि, अथ के ते तिर्यग्योनिकयुरुषाः, तिर्यग्योनिकपुरुषास्त्रिविधाः प्रज्ञप्तास्तद्यथा-जलचरपुरुषाः स्वलचरपुरुषाः ४ खचरपुरुषाश्च । मनुष्यपुरुषा अपि त्रिविधास्तद्यथा-कर्मभूमका अकर्मभूमका अन्तरद्वीपकाश्च ॥ देवसूत्रमाह-से किं तमित्यादि,
अथ के ते देवपुरुषाः, देवपुरुषाश्चतुर्विधाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-भवनवासिनो वानमन्तरा ज्योतिका वैमानिकाच, भवनपतयोऽसुरादिभेदेन दशविधा वक्तव्याः, वानमन्तरा: पिशाचादिभेदेनाष्टविधाः, ज्योतिष्काश्चन्द्रादिभेदेन पञ्चविधाः, वैमानिकाः कल्पोपपबकल्पातीतभेदेन द्विविधाः, कल्पोपपन्नाः सौधर्मादिभेदेन द्वादशविधाः, कल्पातीता अवेयकानुत्तरोपपातिकभेदेन द्विविधाः, तथा चाह-"जाव अणुत्तरोवबाइया" इति ।। उक्तो भेदः, सम्प्रति स्थितिप्रतिपादनार्थमाह
पुरिसस्स गंभंते! केवनियं कालं ठिती पण्णता?, गोयमा! जह. अंतोमु० उको तेसीसं सागरोयमाई। तिरिक्वजोणियपुरिसाणं मणुस्साणं जा चेव इत्थीणं ठिती सा चेव भणियब्बा ।।
॥६५॥ देवपुरिसाणवि जाव सब्वट्ठसिद्धाणं ति।ताब ठिती जहा पपणवणाए तहा भाणियव्वा ।। (सू०५३)
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