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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [२], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [८४] + गाथा मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
सूत्रांक
[८४]
या वृत्तिः
गाथा
२ शतके व्याख्या- गमप्रमाणप्रसिद्धस्य प्रदर्शनपरमिदं सूत्रमवगन्तव्यमिति । उच्चासायधिकाराज्जीवादिषु पञ्चविंशतौ पदेषूच्यासादिद्रव्या
उद्देशः१ प्रज्ञप्तिः राणां स्वरूपनिर्णयाय प्रश्नयन्नाह
एकेन्द्रियाअभयदेवी
| किण्णं भंते ! जीवा आण. पा० उ०मी०१, गोयमा ! व्वओ णं अणंतपएसियाई दवाई खेसओ ण णाउच्छासा
असंखपएसोगाढाई कालओ अन्नयरद्वितीयाई भावओ वण्णमंताई गंधमंताई रसमंताई फासमंताई आण-दिः उच्छास ॥१०९॥ ४ मंति वा पाणमंति वा उससंति वा नीससंति वा, जाइंभावओ वनमंताई आण पाण असल्नीस० ताई किंएगव- स्वरूपं
पणाई आणमंति पाणमंति ऊसनीस०१, आहारगमोनेयव्योजाव तिचउपचदिसि।किण्णं भंते ! नेरहया आ० पा० उ० नीतं चेव जाव नियमा छहिसिं आ० पा० उनी जीवा एगिदिया वाघाया य निवाघाया य
भाणियब्वा, सेसा नियमा छरिसिं ॥ वाज्याए णं भंते ! वाउयाए चेव आणमंति वा पाणमंति वा ऊससंति IM वा नीससंति वा , हंता गोयमा! चाउयाए णं जावनीससंति वा ॥ (सू०८५)॥ . Mi 'किपणं भंते ! जीवेत्यादि, किमित्यस्य सामान्यनिर्देशत्वात् 'कानि' किंविधानि द्रव्याणीत्यर्थः । 'आहारगमो
नेयम्बो'त्ति प्रज्ञापनाया अष्टाविंशतितमाहारपदोक्तसूत्रपद्धतिरिहाध्येयेत्यर्थः, सा चेयम्-'दुवन्नाई तिवण्णाई जान पंचवण्णाइंपि, जाई बन्नओ कालाई ताई कि एगगुणकालाई जाव अणंतगुणकालाईपि' इत्यादिरिति ॥'जीवा एगि दिए'त्यादि, जीवा एकेन्द्रियाश्च 'वाघायाय निव्वाघाया य'त्ति मतुबलोपाद् व्याघातनिर्व्याघातवन्तो भणितव्याः। इह चैत्र ||
॥१०९॥ IX| पाठेऽपि नियाघातशब्दः पूर्वं द्रष्टव्यः, तदभिलापस्य सूत्रे तथैव दृश्यमानत्वात् , तत्र जीवा नियोषाताः सव्याधाताः सूत्रे
दीप अनुक्रम [१०५१०६]
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