________________
१७०
श्री आत्मप्रबोध. अद्धद्धओ सवाओ, विसोअओ पाण अश्वाए " ॥१॥
साधुने वीश विश्वा दया ने अने श्रावकने आरंज, सापराध अने सापेदपणे थावर जीव हणावाने बीधे सवा विश्वा दया . १
अहीं कोई प्रश्न करे के, नियमित स्थानथी वीजा स्थानमा श्रावक पोतानी इच्छा प्रमाणे जीववध नले करे, तेमां को जातनो दोष नथी. तेना उत्तरमां कहे जे के त्रस जीव वगेरेथी जुदा एवा स्थावरादिकने विषे श्रावकोनी यतना होय , पण निर्दयता होती नथी. ए नावार्थ समजवानो ने. “ में तो संकल्पथी निरपराधी त्रस जीवना वधनु पच्चखाण करेलं छे, वीजानुं कर्यु नथी" आ प्रमाणे चिंतवी श्रावक पृथ्वी काय वगेरेनु, तथा आरंजथी त्रसादिक- निःशंकपणे उपमर्दन करे नहीं अने जो निर्वाह थतो होय तो बनता सुधी स्थावरादिकनुं पण उपमर्दन न करे. कदि निर्वाह न थाय तो, ते विचार करे के, “ आ साधु
ओने धन्य बे, के जेओ सर्व प्रकारना आरंजयी मुकाया , अने हुं तो महारंजने विषे मग्न थइ पड्यो बु. हवे हुँ एमांथी कयारे मुक्त थश." आम दयार्थी चितवी शंका सहित तेने विष प्रवर्ते जे. तेने माटे कह्यु के,
" वजा तिव्वारनं कुण अकामो अनिव्वहतोय । गुण निरारंनजणं दयाबुओ सव्वजीवेसु” ॥१॥
आ गाथानो अर्थ उपर आवी गयो . ___ वली कोइ कहे जे के, अनियमित--अप्रत्याख्यात वस्तुने विषे शी यतना होय ? आम बोलQज न जोइए. कारणके, यतना शिवाय प्राणातिपात विरमण व्रतना फलनो अनाव थाय . वली जे व्रत ले ते पुण्यने माटेज आदरथी कराय, पोताना उच्चारेला निर्वाहने माटे करातुं नथी. अने वली ते पुण्य मनना परिणामथीज थाय . जो स्थावरादिकने विषे निर्दयपणुं थाय तो पठी सर्व ठेकाणे तेवु निर्दयपणुंज होवू जोइए. कारणके, जीवपणुं सर्व ठेकाण समान , माटे ज नहीं पचखाण करेला स्थावरादिकने विषे पण यतना करवी जोइए. ते विषे कडं ने के,
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
