Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 98

278] [व्यवहारसूत्र किसी भी साधु को पुनः गच्छ में सम्मिलित करने के लिए उसके संयम की परीक्षा करना एवं जानकारी करना अत्यन्त आवश्यक होता है, चाहे वह शुद्ध-प्राचार वाला हो अथवा शिथिल-प्राचार वाला हो / 1. स्वतंत्र रहने वाला भिक्षु गच्छ के आचार-विचार एवं विनय-अनुशासन में रह सकेगा या नहीं, यह देखना अत्यंत आवश्यक है। 2. वह पार्श्वस्थविहार आदि छोड़कर पुन: गच्छ में क्यों पाना चाहता है-विशुद्ध परिणामों से या संक्लिष्ट परिणामों से ? 3. परीषह-उपसर्ग एवं अपमान आदि से घबराकर पाना चाहता है ? 4. भविष्य के लिए उसके अब क्या कैसे परिणाम हैं ? 5. उसके गच्छ में रहने के परिणाम स्थिर हैं या नहीं ? इत्यादि विचारणाओं के बाद उसका एवं गच्छ का जिसमें हित हो, ऐसा निर्णय लेना चाहिए। सही निर्णय करने के लिए उस भिक्षु को कुछ समय तक या उत्कृष्ट छह महीने तक गच्छ में सम्मिलित न करके परीक्षार्थ रखा जा सकता है, जिससे उसे रखने या न रखने का सही निर्णय हो सके। इन विचारणाओं का कारण यह है कि वह भिक्षु गच्छ का या गच्छ के अन्य साधु-साध्वियों का अथवा संघ का कुछ भी अहित कर बैठे, बात-बात में कलह करे, गच्छ या गच्छप्रमुखों की निंदा करे या पुनः गच्छ को छोड़ दे, अन्य साधुओं को भी भ्रमित कर गच्छ छुड़ा दे, इत्यादि परिणामों से उसकी या गच्छ की एवं जिनशासन की होलना होती है। अतः सभी विषयों का पूर्वापर विचार करके ही प्रागंतुक भिक्षु को रखना चाहिए / अन्य गच्छ के आगंतुक भिक्षु के लिए भी ऐसी ही सावधानियां रखना आवश्यक समझ लेना चाहिए। पार्श्वस्थ, अवसन्न, कुशील और संसक्त-इन चारों का विस्तृत विवेचन निशीथ उ. 4 में देखें / यथाछंद का विस्तृत विवेचन निशीथ उ. 10 में देखें / संक्षिप्त विवेचन इस प्रकार है-- 1. पाश्र्वस्थ-जो ज्ञान दर्शन चारित्र की आराधना में पुरुषार्थ नहीं करता अपितु उनके अतिचारों एवं अनाचारों में प्रवृत्ति करता है, वह 'पार्श्वस्थ' कहा जाता है। 2. यथाछंद-जो आगमविपरीत मनमाना प्ररूपण या आचरण करता है, वह यथाछंद कहा जाता है। 3. कुशील-जो विद्या, मंत्र, निमित्त-कथन या चिकित्सा आदि संयमी जीवन के निषिद्ध कार्य करता है, वह 'कुशील' कहा जाता है। 4. अवसन्न-जो संयमसमाचारी के नियमों से विपरीत या अल्पाधिक आचरण करता है, वह 'प्रवसन्न' कहा जाता है। 5. संसक्त-उन्नत प्राचार वालों के साथ उन्नत आचार का पालन करता है और शिथिलाचार वालों के साथ शिथिलाचारी हो जाता है, वह 'संसक्त' कहा जाता है / संयम में दोष लगाने के कारण ये पार्श्वस्थ आदि शिथिलाचारी कहे जाते हैं। किन्तु भगवती

Translation AI Generated

## [278] It is extremely important to test and gather information about the discipline of any monk seeking re-entry into the Gachchha, whether they follow strict or relaxed practices.

1. It is crucial to assess whether a monk who wishes to live independently can abide by the Gachchha's conduct, thoughts, and disciplinary rules.
2. Why does he desire to return to the Gachchha, leaving behind Parśvasthavihāra, etc.? Is it due to pure or impure motives?
3. Is he seeking re-entry out of fear of Pariṣaha-upsarga, humiliation, etc.?
4. What are his future intentions and how will he achieve them?
5. Are his intentions to remain in the Gachchha stable or not?

After considering these points, a decision should be made that benefits both the monk and the Gachchha. To make the right decision, the monk can be kept under observation for a period of time, even up to six months, without formally admitting him into the Gachchha. This allows for a proper assessment of whether to accept him or not.

The reason for these considerations is to prevent the monk from harming the Gachchha, its other monks, or the Sangha. This includes causing discord, criticizing the Gachchha or its leaders, leaving the Gachchha again, misleading other monks to leave the Gachchha, etc. Such actions would lead to harm for the monk, the Gachchha, and Jainism. Therefore, it is essential to carefully consider all aspects before accepting a returning monk.

Similar precautions should be taken for monks visiting from other Gachchhas.

For a detailed explanation of Parśvasth, Avasanna, Kuśīla, and Sansakta, refer to Niśītha U. 4.

For a detailed explanation of Yathachanda, refer to Niśītha U. 10.

Here is a brief explanation:

1. **Parśvasth:** One who does not strive for knowledge, philosophy, and virtuous conduct, but instead indulges in excesses and misconduct, is called a "Parśvasth."
2. **Yathachanda:** One who follows self-made interpretations or practices contrary to the Agamas is called a "Yathachanda."
3. **Kuśīla:** One who engages in forbidden activities like learning, mantras, divination, or healing, which are incompatible with a disciplined life, is called a "Kuśīla."
4. **Avasanna:** One who deviates from the rules of disciplined conduct or follows them partially is called an "Avasanna."
5. **Sansakta:** One who follows the strict practices of those with high conduct and becomes lax with those who follow relaxed practices is called a "Sansakta."

These Parśvasth, etc., are considered lax because they have flaws in their discipline. However, Bhagavati...