Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 47

प्रतिमाधारक श्रावक प्रतिमा की पूर्ति के पश्चात् संयम ग्रहण कर लेता है ऐसा कुछ प्राचार्यों का अभिमत है। कार्तिक सेठ ने 100 बार प्रतिमा ग्रहण की थी ऐसा उल्लेख प्राप्त होता है। सातवें उद्देशक में श्रमण की प्रतिमाओं का वर्णन है। ये भिक्षुप्रतिमाएं 12 हैं। प्रथम प्रतिमाधारी भिक्ष को एक दत्ति अन्न की और एक दत्ति पानी की लेना कल्पता है। श्रमण के पात्र में दाता द्वारा दिये जाने वाले अन्न और जल की धारा जब तक अखण्ड बनी रहती है, उसे दत्ति कहते हैं। जहाँ एक व्यक्ति के लिए भोजन बना हो वहाँ से लेना कल्पता है। जहां दो, तीन या अधिक व्यक्तियों के लिए बना हो वहाँ से नहीं ले सकता। इसका समय एक मास का है। दूसरी प्रतिमा भी एक मास की है। उसमें दो दत्ति प्राहार की और दो दत्ति पानी की ली जाती हैं / इसी प्रकार तीसरी, चौथी, पांचवीं, छठी और सातवी प्रतिमानों में क्रमशः तीन, चार, पांच, छह और सात दत्ति अन्न की और उतनी ही दत्ति पानी की ग्रहण की जाती हैं। प्रत्येक प्रतिमा का समय एक-एक मास है। केवल दत्तियों की वृद्धि के कारण ही त्रिमासिक से सातमासिक क्रमश: कहलाती हैं। आठवी प्रतिमा सात दिन-रात की होती है। इसमें एकान्तर चौविहार उपवास करना होता है। गांव के बाहर आकाश की ओर मुह करके सीधा देखना, एक करवट से लेटना और विषद्यासन (पैरों को बराबर करके) बैठना, उपसर्ग आने पर शान्तचित्त से सहन करना होता है। नौवी प्रतिमा भी सात रात्रि की होती है। इसमें चौविहार बेले-बेले पारणा किया जाता है। गांव के बाहर एकान्त स्थान में दण्डासन, लगुडासन या उत्कटकासन करके ध्यान किया जाता है। . दसबी प्रतिमा भी सात रात्रि की होती है। इसमें चौविहार तेले-तेले पारणा किया जाता है। गांव के बाहर गोदोहासन, वीरासन और आम्रकुब्जासन से ध्यान किया जाता है। ग्यारहवीं प्रतिमा एक अहोरात्रि की होती है। पाठ प्रहर तक इसकी साधना की जाती है। चौबिहार बेला इसमें किया जाता है / नगर के बाहर दोनों हाथों को घुटनों की ओर लम्बा करके दण्ड की तरह खड़े रहकर कायोत्सर्ग किया जाता है। बारहवीं प्रतिमा केवल एक रात्रि की है। इसका अाराधन तेले से किया जाता है। गांव के बाहर श्मशान में खड़े होकर मस्तक को थोड़ा झुकाकर किसी एक पुदगल पर दृष्टि रखकर निनिमेष नेत्रों से निश्चितता पूर्वक कायोत्सर्ग किया जाता है। उपसर्ग आने पर समभाव से सहन किया जाता है। इन प्रतिमाओं में स्थित श्रमण के लिए अनेक विधान भी किये हैं। जैसे---कोई व्यक्ति प्रतिमाधारी निर्ग्रन्थ है तो उसे भिक्षाकाल को तीन विभाग में विभाजित करके भिक्षा लेनी चाहिये—आदि, मध्य और चरम / आदि भाग में भिक्षा के लिए जाने पर मध्य और चरम भाग में नहीं जाना चाहिये / मासिकी प्रतिमा में स्थित श्रमण जहाँ कोई जानता हो वहाँ एक रात रह सकता है। जहां उसे कोई भी नहीं जानता वहाँ वह दो रात रह सकता है। इससे अधिक रहने पर उतने ही दिन का छेद अथवा तप प्रायश्चित्त लगता है। इसी प्रकार और भी कठोर अनुशासन का विधान लगाया जा सकता है। जैसे कोई उपाश्रय में आग लगा दे तो भी उसे नहीं जाना चाहिए। यदि कोई पकड़कर उसे बाहर खींचने का प्रयत्न करे तो उसे हठ न करते हुए सावधानीपूर्वक बाहर निकल जाना चाहिए / इसी तरह सामने यदि मदोन्मत्त हाथी, घोड़ा, बैल, कुत्ता, व्याघ्र प्रादि आ जाएं तो भी उसे उनसे डरकर एक कदम भी पीछे नहीं हटना चाहिये। शीतलता तथा उष्णता के परीषह को धैर्यपूर्वक सहन करना चाहिये। आठवें उद्देशक (दशा) में पर्युषणा कल्प का वर्णन है / पर्युषण शब्द “परि" उपसर्ग पूर्वक वस् धातु से [46 ]

Translation AI Generated

Some preceptors believe that a lay follower who has completed the pratima (ritual) takes sannyasa (renunciation). It is mentioned that Kartik Seth had taken the pratima 100 times. The seventh uddeśaka (chapter) describes the pratima of the śramaṇa (ascetic). These are 12 types of pratima for monks. The first pratima-dhari (one who performs the pratima) monk is allowed to take one datti (gift) of food and one datti of water. The datti is the continuous flow of food and water given by the donor to the śramaṇa. It is allowed to take food from a place where food is prepared for one person. It is not allowed to take food from a place where food is prepared for two, three, or more people. The duration of this pratima is one month. The second pratima is also for one month. In this, two datti of food and two datti of water are taken. Similarly, in the third, fourth, fifth, sixth, and seventh pratima, three, four, five, six, and seven datti of food and the same amount of datti of water are taken respectively. Each pratima lasts for one month. Only due to the increase in datti, they are called trimasik (three months), caturmasik (four months), pancmasik (five months), shaḍmasik (six months), and saptamasik (seven months) respectively. The eighth pratima is for seven days and nights. In this, one has to observe a four-meal fast (caturvihar). One has to stand facing the sky outside the village, lie on one side, and sit in viṣadyāsana (with legs straight) and endure any upsarga (illness) with a calm mind. The ninth pratima is also for seven nights. In this, the four meals are taken separately (bele-bele). One has to meditate in a secluded place outside the village in daṇḍāsana, laghuḍāsana, or utkaṭakāsana. The tenth pratima is also for seven nights. In this, the four meals are taken separately (tele-tele). One has to meditate outside the village in godohāsana, vīrāsana, and āmrākubjāsana. The eleventh pratima is for one day and night. Its practice is done until the fourth prahar (watch). The four meals are taken separately (caturvihar). One has to stand outside the city with both hands stretched towards the knees like a staff and perform kāyoatsarga (relaxation of the body). The twelfth pratima is for only one night. Its practice is done with tele (oil). One has to stand outside the village in the cremation ground, slightly bending the head, focusing on one particle, and performing kāyoatsarga with closed eyes with certainty. One has to endure any upsarga with equanimity. There are many rules for the śramaṇa who is in these pratima. For example, if a person is a pratima-dhari nirgrantha (one who has renounced all possessions), then he should take alms in three parts - ādi (beginning), madhya (middle), and charma (end). One should not go for alms in the middle and end parts after going for alms in the beginning part. A śramaṇa who is in a monthly pratima can stay for one night where he is known. He can stay for two nights where he is not known. If he stays for more than that, he has to perform a penance of the same number of days or perform tapas (austerities). Similarly, other strict rules can be imposed. For example, if someone sets fire to the upāśraya (shelter), he should not go there. If someone tries to pull him out by force, he should not resist but should carefully come out. Similarly, if a mad elephant, horse, bull, dog, tiger, etc. comes in front of him, he should not take a step back out of fear. He should patiently endure cold and heat. The eighth uddeśaka (chapter) describes the paryushana kalpa (ritual). The word paryushana is derived from the prefix "pari" and the root "vas" [46]