Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 32

प्रकट और प्रच्छन्न दोष सेवन अतिक्रम, व्यतिक्रम, अतिचार और अनाचार-इन चार प्रकार के दोषों का सेवन करने वाले श्रमणश्रमणियां चार प्रकार के हैं 1. कुछ श्रमण-धमणियाँ इन उक्त दोषों का सेवन प्रकट करते हैं अर्थात् प्रच्छन्न नहीं करते हैं। 2. कुछ श्रमण-श्रमणियाँ इन उक्त दोषों का सेवन प्रच्छन्न करते हैं अर्थात् प्रकट नहीं करते हैं। 3. कुछ श्रमण-श्रमणियाँ इन उक्त दोषों का सेवन प्रकट भी करते हैं और प्रच्छन्न भी करते हैं। 4. कुछ श्रमण-श्रमणियाँ इन उक्त दोषों का सेवन न प्रकट करते हैं और न प्रच्छन्न करते हैं।' प्रथम भंग वाले—श्रमण-श्रमणियाँ अनुशासन में नहीं रहने वाले अविनीत, स्वच्छन्द, प्रपंची एवं निर्लज्ज होते हैं और वे पापभीरू नहीं होते हैं अतः दोषों का सेवन प्रकट करते हैं। द्वितीय भंग वाले-श्रमण-श्रमणियाँ दो प्रकार के होते हैं-अत: दोष का सेवन प्रकट करते हैं / यथा प्रशस्त भावना वाले-श्रमण-श्रमणियाँ यदि यदा-कदा उक्त दोषों का सेवन करते हैं तो प्रच्छन्न करते हैं, क्योंकि वे स्वयं परिस्थितिवश आत्मिक' दुर्बलता के कारण दोषों का सेवन करते हैं इसलिए ऐसा सोचते हैं कि मुझे दोष-सेवन करते हये देखकर अन्य श्रमण-श्रमणियाँ दोष-सेवन न करें अतः वे दोषों का सेवन प्रच्छन्न करते हैं। अप्रशस्त भावना वाले...मायावी श्रमण-श्रमणियाँ लोक-लज्जा के भय से या श्रद्धालुजनों की श्रद्धा मेरे पर बनी रहे इस संकल्प से उक्त दोषों का सेवन प्रकट नहीं करते हैं अपितु छिपकर करते हैं। तृतीय भंग वाले-श्रमण-श्रमणियाँ वंचक प्रकृति के होते हैं वे सामान्य दोषों का सेवन तो प्रकट करते हैं किन्तु सशक्त (प्रबल) दोषों का सेवन प्रच्छन्न करते हैं / ___यदि उन्हें कोई सामान्य दोष सेवन करते हुये देखता है तो वे कहते हैं-'सामान्य दोष तो इस पंचमकाल में सभी को लगते हैं। अत: इन दोषों से बचना असम्भव है।' चतुर्थ भंग बाले---श्रमण-श्रमणियां सच्चे वैराग्य वाले होते हैं, मुमुक्षु और स्वाध्यायशील भी होते हैं प्रतः वे उक्त दोषों का सेवन न प्रकट करते हैं, न प्रच्छन्न करते हैं / प्रथम तीन भंग वाले श्रमण-श्रमणियों द्वारा सेवित दोषों की शूद्धि के लिए ही व्यवहारसुत्र निर्दिष्ट प्रायश्चित्त-विधान है। अंतिम चतुर्थ भंग वाले श्रमण-श्रमणियाँ निरतिचार चारित्र के पालक होते हैं अतः उनके लिए किसी भी प्रकार के प्रायश्चित्त का विधान नहीं है। व्यवहारशुद्धि कठिन भी, सरल भी प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव आदिनाथ के धर्मशासन में श्रमण-श्रमणियाँ प्रायः ऋजु-सरल होते थे पर जड (अल्पबौद्धिक विकास वाले) होते थे। अतः वे सूत्र सिद्धान्त निर्दिष्ट समाचारी का परिपूर्ण ज्ञान तथा परिपूर्ण पालन नहीं कर पाते थे। उनकी व्यवहार शुद्धि दुःसाध्य होने का एकमात्र यही कारण था। 1. ठाणं-४, उ. 1, सू. 272 [31]

Translation AI Generated

There are four types of श्रमण-श्रमणियाँ who consume the four types of faults: अतिक्रम, व्यतिक्रम, अतिचार and अनाचार, which are both manifest and concealed.

1. Some श्रमण-श्रमणियाँ consume these faults openly, without concealing them.
2. Some श्रमण-श्रमणियाँ consume these faults in a concealed manner, without revealing them.
3. Some श्रमण-श्रमणियाँ consume these faults both openly and in a concealed manner.
4. Some श्रमण-श्रमणियाँ do not consume these faults either openly or in a concealed manner.

Those who fall under the first category are श्रमण-श्रमणियाँ who are not disciplined, are undisciplined, free-willed, deceitful, and shameless. They are not afraid of sin and therefore consume faults openly.

Those who fall under the second category are of two types:

* श्रमण-श्रमणियाँ with a clear understanding, if they occasionally consume these faults, they do so in a concealed manner. This is because they consume faults due to their own weakness, and they think that if others see them consuming faults, they will also consume faults. Therefore, they consume faults in a concealed manner.
* श्रमण-श्रमणियाँ with a unclear understanding, who are deceitful, do not consume these faults openly out of fear of public shame or out of the desire to maintain the faith of the devotees in them. Instead, they consume them in secret.

Those who fall under the third category are श्रमण-श्रमणियाँ who are deceitful in nature. They consume ordinary faults openly, but they consume powerful faults in a concealed manner. If someone sees them consuming ordinary faults, they say, "Ordinary faults are common to everyone in this world. Therefore, it is impossible to avoid these faults."

Those who fall under the fourth category are श्रमण-श्रमणियाँ who are truly detached, seekers of liberation, and devoted to self-study. Therefore, they do not consume these faults either openly or in a concealed manner.

The प्रायश्चित्त-विधान (penance) prescribed in the व्यवहारसूत्र (practical rules) is for the purification of the faults consumed by the first three categories of श्रमण-श्रमणियाँ. The last category of श्रमण-श्रमणियाँ are the keepers of the निरतिचार चारित्र (faultless conduct), and therefore there is no provision for any kind of penance for them.

The व्यवहारशुद्धि (purification of conduct) is both difficult and easy. In the धर्मशासन (religious teachings) of the first Tirthankara, Bhagwan ऋषभदेव आदिनाथ, श्रमण-श्रमणियाँ were mostly straightforward and simple, but they were also dull (with limited intellectual development). Therefore, they were unable to fully understand and follow the समाचारी (conduct) prescribed in the sūtras (texts). This was the only reason why their व्यवहारशुद्धि was difficult to achieve.