Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 229

सातवां उद्देशक] [409 12. यदि यह जाने कि निर्ग्रन्थ-निर्ग्रन्थियों को यहां प्रातिहारिक शय्या-संस्तारक सुलभ नहीं है तो पहले स्थान या शय्या-संस्तारक ग्रहण करना और बाद में आज्ञा लेना कल्पता है। (किन्तु ऐसा करने पर यदि संयतों के और शय्या-संस्तारक के स्वामी के मध्य किसी प्रकार का कलह हो जाय तो प्राचार्य उन्हें इस प्रकार कहे–'हे आर्यो ! एक ओर तो तुमने इनको वसति ग्रहण की है, दूसरी ओर इनसे कठोर वचन बोल रहे हो") "हे आर्यो ! इस प्रकार तुम्हें इनके साथ ऐसा दुहरा अपराधमय व्यवहार नहीं करना चाहिए।" इस प्रकार अनुकल वचनों से प्राचार्य उस वसति के स्वामी को अनुकूल करे। विवेचन—किसी भी स्थान पर बैठना या ठहरना हो तो भिक्षु को पहले प्राज्ञा लेनी चाहिए, बाद में ही वहां ठहरना चाहिए। इसी प्रकार पाट आदि अथवा तण आदि अन्य कोई भी पदार्थ लेने हों तो उनको पहले प्राज्ञा लेना चाहिए, बाद में ही उसे ग्रहण करना या उपयोग में लेना चाहिए। किसी भी वस्तु की आज्ञा लेने के पहले ग्रहण करना और फिर प्राज्ञा लेना अविधि है / इससे तृतीय महाव्रत दूषित होता है। तथापि सूत्र में मकान की दुर्लभता को लक्ष्य में रखते हुए परिस्थितिवश कभी इस प्रकार प्रविधि से ग्रहण करने की प्रापवादिक छूट दी गई है। विशेष परिस्थिति के अतिरिक्त इस छूट का अति उपयोग या दुरुपयोग नहीं करना चाहिए तथा यह भी ध्यान रखना चाहिए कि प्रापवादिक स्थिति का निर्णय गीतार्थ (बहुश्रुत) भिक्षु ही कर सकते हैं। अल्पज्ञ अबहुश्रुत-अगीतार्थ भिक्षु यदि ऐसा करे तो उसकी यह अनाधिकार चेष्टा है। फिर भी गीतार्थ-बहुश्रुत की निश्रा से वे इस अपवाद का पाचरण कर सकते हैं। इस सूत्र के अन्तिम वाक्य की व्याख्या में बताया गया है कि- "जहां दुर्लभ शय्या हो उस गांव में कुछ साधागे जाएँ और किसी उपयुक्त मकान में आज्ञा लिए बिना मकान का मालिक रुष्ट होकर वाद-विवाद करने लगे। तब पीछे से अन्य भिक्षु या प्राचार्य पहुंच कर उस साधु को आक्रोशपूर्वक कहें कि "अरे आर्य ! तू यह दुगुता अपराध क्यों कर रहा है / एक तो इनके मकान में ठहरा है, दूसरे इन्हीं से वाद-विवाद कर रहा है। चुप रह, शांति रख / " इस प्रकार डांट कर फिर मकान-मालिक को प्रसन्न करते हुए नम्रता से वार्तालाप करके आज्ञा प्राप्त करें। अधिक विवेचन के लिए दशा. द. 2 देखें / पतित या विस्मृत उपकरण की एषणा 13. निग्गंथस्स णं गाहावइकुलं पिण्डवाय पडियाए अणुपविट्ठस्स अण्णयरे अहालहुसए उवगरणजाए परिभठे सिया। तं च केई साहम्मिए पासेज्जा, कप्पइ से सागारकडं गहाय जत्थेव अण्णमण्णं पासेज्जा तत्थेव एवं वएज्जा-- ५०-"इमे भे अज्जो! कि परिणाए ?" उ० से य वएज्जा--"परिणाए" तस्सेव पडिणिज्जाएयव्वे सिया। से य वएज्जा-"नो परिणाए" तं नो अप्पणा परिभुजेज्जा नो अण्णमण्णस्स दावए, एगंते बहुफासुए थण्डिले परिट्टवेयव्वे सिया।

Translation AI Generated

[Seventh Uddeshak] [409 12. If it is known that a Nirgrantha-Nirgranthi does not have a suitable bed-spread available here, then it is permissible to first take a place or bed-spread and then seek permission later. (But if there is any kind of conflict between the Sannyasins and the owner of the bed-spread, then the Acharya should tell them - 'O Aryas! On the one hand, you have taken residence here, on the other hand, you are speaking harsh words to them') "O Aryas! You should not behave in such a double-faulting manner with them." In this way, the Acharya should appease the owner of the residence with kind words. Discussion - If one has to sit or stay at any place, then the monk should first seek permission, and only then should he stay there. Similarly, if one has to take any material like cloth or grass, then one should first seek permission, and only then should one take it or use it. Taking anything without seeking permission first and then seeking permission is against the rules / This violates the third Mahavrata. However, in the sutra, keeping in mind the scarcity of houses, an exception has been given to take it in this way in certain circumstances. This exception should not be overused or misused except in special circumstances, and it should also be kept in mind that the decision of the exceptional situation can only be made by the Geetaarth (Bahushruta) monk. If an Alpgyan Abahushruta-Ageetartha monk does this, then this is his unauthorized act. However, they can perform this exception under the guidance of Geetaarth-Bahushruta. In the explanation of the last sentence of this sutra, it is said that - "In a village where there is a rare bed, some Sadhagas go there and stay in a suitable house without seeking permission, and the owner of the house becomes angry and starts arguing. Then, other monks or the Acharya arrive from behind and say to that Sadhu with anger that "Oh Arya! Why are you committing this double crime / You are staying in their house, and you are also arguing with them. Be quiet, keep quiet / " In this way, scolding him, then appease the house owner and politely talk to him and get permission. For more discussion, see Dasha. D. 2 / Request for a spoiled or forgotten tool 13. Nigganthassam Gahavaikulam Pindavaaya Padiyaaye Anupavitthassam Annayare Ahalahusae Uvagaranjaaye Paribhathe Sia. Tam Cha Keey Sahammiye Pasejja, Kappi Se Sagarakadam Gahaya Jatheva Annammannam Pasejja Tatheva Evam Vaejja 50- "Ime Bhe Ajjo! Ki Parinaaye?" Uo Se Ya Vaejja "Parinaaye" Tasseva Padinijjaayevave Sia. Se Ya Vaejja- "No Parinaaye" Tam No Appana Paribhujejjana No Annammannass Daavae, Egante Bahufasue Thandhile Paritthaveyavve Sia.