Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 22

देता है, वह धारणाव्यवहार है। अथवा -वैयावत्य अर्थात सेवाकार्यों से जिस श्रमण ने गण का उपकार किया है वह यदि छेदश्रुत न सीख सके तो गुरु महाराज उसे कतिपय प्रायश्चित्त पदों की धारणा कराते हैं यह भी धारणाव्यवहार है। जीतव्यवहार स्थिति, कल्प, मर्यादा और व्यवस्था--ये 'जीत' के पर्यायवाची हैं / गीतार्थ द्वारा प्रवर्तित शुद्ध व्यवहार जीतव्यवहार है। श्रुतोक्त प्रायश्चित्त से हीन या अधिक किन्तु परम्परा से आचरित प्रायश्चित्त देना जीतव्यवहार है। सूत्रोक्त कारणों के अतिरिक्त कारण उपस्थित होने पर जो अतिचार लगे हैं उनका प्रवर्तित प्रायश्चित्त अनेक गीतार्थों द्वारा आचरित हो तो वह भी जीतव्यवहार है। अनेक गीतार्थों द्वारा निर्धारित एवं सर्वसम्मत विधि-निषेध भी जीतव्यवहार है।' व्यवहारपंचक के क्रमभंग का प्रायश्चित्त आगमव्यवहार के होते हुये यदि कोई श्रुतव्यवहार का प्रयोग करता है तो चार गुरु के प्रायश्चित्त का पात्र होता है। इसी प्रकार श्रतव्यवहार के होते हुये प्राज्ञाव्यवहार का प्रयोगकर्ता, याज्ञाव्यवहार के होते हये धारणाव्यवहार का प्रयोगकर्ता तथा धारणाव्यवहार के होते हुये जीतव्यवहार का प्रयोगकर्ता चार गुरु के प्रायश्चित्त का पात्र होता है। व्यवहारपंचक का प्रयोग पूर्वानुपूर्वीक्रम से अर्थात् अनुक्रम से ही हो सकता है किन्तु पश्चानुपूर्वीक्रम से अर्थात् विपरीतक्रम से प्रयोग करना सर्वथा निषिद्ध है। आगमव्यवहारी आगमव्यवहार से ही व्यवहार करते है; अन्य श्रुतादि व्यवहारों से नहीं क्योंकि जिस समय सूर्य का प्रकाश हो उस समय दीपक के प्रकाश की आवश्यकता नहीं रहती। कि पुण गुणोवएसो, ववहारस्स उ चिउ पसत्थस्म / एसो भे परिकहियो, दुवालसंगस्स गवणीयं / __-व्यव० उ० 10 भाष्य गाथा 724 / जं जीतं सावज्ज, न तेण जीएण होइ बवहारो। जं जीयमसावज्जं, तेण उ जीएण ववहारो॥ –व्यव० उ० 10 भाष्य गाथा 715 / ज जस्स पच्छित्तं, पायरियपरंपराए अविरुद्ध / जोगा य बहु विगप्पा, एमो खलु जीतकप्पो / / -व्यव० भाष्य पीबिका गाथा 12 / जं जीयमसोहिकरं, पासत्थ-पमत्त-संजयाईण्णं / जइ वि महाजणाइन्न, न तेण जीएण बवहारो॥ जं जीयं सोहिकर, संवेगपरायणेन दत्तेण / एगेण वि पाइण्णं, तेण उ जीएण बवहारो॥ .-व्यव० उ० 10 भाष्य गाथा 720, 721 / [21]

Translation AI Generated

"Dharṇāvyavahāra" is the practice of accepting and adhering to a particular conduct. Alternatively, "Vaiyāvatya" refers to the service rendered by a Śramaṇa to the Gaṇa. If such a Śramaṇa is unable to learn the "Chhedaśruta," the Guru Mahārāja makes him undertake certain "Prāyaścitta" practices, which is also considered "Dharṇāvyavahāra." "Jītavyavahāra" encompasses "Sthiti," "Kalpa," "Maryādā," and "Vyavasthā," all synonyms of "Jīta." Pure conduct, as prescribed by "Gīta-ārtha," is "Jītavyavahāra." "Jītavyavahāra" also includes performing "Prāyaścitta" practices that are either less or more than what is prescribed in the Śruta, but are traditionally followed. If, in addition to the reasons mentioned in the Sūtra, other reasons arise, and the resulting "Aticāra" is addressed through "Prāyaścitta" practices as prescribed by various "Gīta-ārtha," it is also considered "Jītavyavahāra." "Jītavyavahāra" also includes the rules and prohibitions established by various "Gīta-ārtha" and unanimously agreed upon.

If, while "Āgamavyavahāra" is applicable for the "Prāyaścitta" of violating the "Vyavahārapañcaka," a Śramaṇa resorts to "Śrutavyavahāra," he is liable for the "Prāyaścitta" of four "Guru." Similarly, if, while "Śrutavyavahāra" is applicable, a Śramaṇa resorts to "Prājñāvyavahāra," or if, while "Yājñāvyavahāra" is applicable, he resorts to "Dharṇāvyavahāra," or if, while "Dharṇāvyavahāra" is applicable, he resorts to "Jītavyavahāra," he is liable for the "Prāyaścitta" of four "Guru." The "Vyavahārapañcaka" must be applied in a sequential order, starting from the beginning, and applying them in reverse order is strictly prohibited. An "Āgamavyavahārī" should only practice "Āgamavyavahāra" and not other practices like "Śruta" etc., because just as the light of the sun renders the light of a lamp unnecessary, so too, the "Āgama" is the primary source of guidance.

"Puṇo guṇo vaesō, vavahārāssa u ciu pasatthāsmā / Eso bhe parikahio, duvālasangāssa gavṇīyam / -Vyav. U. 10 Bhāṣya Gāthā 724 / Jan jītam sāvajja, na teṇ jīeṇ hoi bavahārō. Jan jīyam asāvajjaṁ, teṇ u jīeṇ vavahārō // -Vyav. U. 10 Bhāṣya Gāthā 715 / Ja jassa pacchittāṁ, pāyiriya parampārāe aviṛuddha / Jogā ya bahu vigappā, emo khalu jītakappo / / -Vyav. Bhāṣya Pībikā Gāthā 12 / Jan jīyam asōhikaraṁ, pāsatta-pamatta-sanjayāiṇṇāṁ / Jai vi mahājanāinnā, na teṇ jīeṇ bavahārō // Jan jīyam sōhikara, sanvega parāyaṇena datteṇ / Egeṇ vi pāiṇṇāṁ, teṇ u jīeṇ bavahārō // .-Vyav. U. 10 Bhāṣya Gāthā 720, 721 / [21] "