Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 217

सातवां उद्देशक] [397 अव्यवस्था वाचना न लेने में हो जाती है और अपने अस्वाध्याय में श्रवण करने की अपेक्षा उच्चारण करना अधिक बाधक होता है / अतः वाचना देने की छूट में वाचना लेना तो स्वत: सिद्ध है। फिर भी भाष्योक्त रक्त आदि को शुद्धि करने एवं वस्त्रपट लगाने की विधि के पालन करने का ध्यान अवश्य रखना चाहिए। निर्ग्रन्थी के लिए आचार्य-उपाध्याय की नियुक्ति की आवश्यकता 18. तिवासपरियाए समणे निग्गंथे तीसं वासपरियाए समणीए निग्गंथीए कप्पड़ उवज्झायत्ताए उद्दिसित्तए। 19. पंचवासपरियाए समणे निग्गंथे सट्टिवासपरियाए समणीए निग्गंथीए कप्पइ आयरियउवझायत्ताए उद्दिसित्तए / 18. तीस वर्ष की श्रमणपर्याय वाली निर्ग्रन्थी को उपाध्याय के रूप में तीन वर्ष के श्रमणपर्याय वाले निर्ग्रन्थ को स्वीकार करना कल्पता है। 19. साठ वर्ष की श्रमणपर्याय वाली निर्ग्रन्थी को प्राचार्य या उपाध्याय के रूप में पांच वर्ष के श्रमणपर्याय वाले निर्ग्रन्थ को स्वीकार करना कल्पता है। विवेचन-उद्देशक 3 सूत्र 11-12 में साध्वियों को आचार्य, उपाध्याय एवं प्रवर्तिनी इन तीन की निश्रा से रहना आवश्यक कहा है तथा साधुओं को प्राचार्य, उपाध्याय इन दो की निश्रा से रहना आवश्यक कहा है / वह विधान तीन वर्ष की दीक्षापर्याय एवं चालीस वर्ष की उम्र तक के साधुसाध्वियों के लिए किया गया है। प्रस्तुत सूत्रद्विक में तीस वर्ष की दीक्षापर्याय वाली साध्वी के लिए उपाध्याय की नियुक्ति और साठ वर्ष की दीक्षापर्याय वाली साध्वी के लिए प्राचार्य की नियुक्ति करना कहा है। इसका तात्पर्य यह है कि तीस वर्ष तक की दीक्षापर्याय वाली साध्वियों को उपाध्याय एवं प्रवर्तिनी के बिना रहना नहीं कल्पता है और साठ वर्ष तक की दीक्षापर्याय वाली साध्वियों को प्राचार्य के बिना रहना नहीं कल्पता है। भाष्य एवं टीका में उक्त वर्षसंख्या में दीक्षा के पूर्व के दस वर्ष और मिलाकर यह बताया है कि 40 वर्ष तक की उम्र वाली साध्वियों को उपाध्याय एवं प्रवर्तिनी की निश्रा बिना नहीं रहना चाहिए और 70 वर्ष तक की उम्र वाली साध्वियों को प्राचार्य की निश्रा बिना नहीं रहना चाहिए / उक्त वर्षसंख्या के बाद यदि पदवीधर कालधर्म को प्राप्त हो जाएँ, या गच्छ छोड़कर शिथिलाचारी बन जाएँ तो ऐसी परिस्थितियों में उन साध्वियों को प्राचार्य आदि की नियुक्ति करना आवश्यक नहीं रहता है।। भाष्य में साध्वियों को 'लता' की उपमा दी है अर्थात् लता जिस तरह वृक्षादि के अवलंबन से ही रहती है उसी प्रकार साध्वियों को भी प्राचार्य के अधीन रहना संयमसमाधि-सुरक्षा के लिए आवश्यक है।

Translation AI Generated

[Seventh Uddeshak] [397] It is more difficult to pronounce than to listen in one's own asvadhyaya, and there is a lack of order in not taking the recitation. Therefore, taking the recitation is self-evident in the permission to give the recitation. Nevertheless, one should definitely pay attention to following the method of purifying the blood, etc., of the speaker and applying the cloth patch. The need for the appointment of an Acharya-Upadhyaya for a Nirgranthi 18. Thirty years of Shramanaparyaya Nirgranthi should accept a three-year Shramanaparyaya Nirgranthi as Upadhyaya. 19. Sixty years of Shramanaparyaya Nirgranthi should accept a five-year Shramanaparyaya Nirgranthi as Acharya or Upadhyaya. Discussion-Uddeshak 3 Sutra 11-12 states that it is necessary for Sadhvis to stay under the protection of these three: Acharya, Upadhyaya and Pravartini, and it is necessary for Sadhus to stay under the protection of these two: Acharya, Upadhyaya. This provision is made for Sadhus and Sadhvis who are up to forty years old and have three years of Dikshaparaya. In the present Sutra, it is said that a Sadhvi with thirty years of Dikshaparaya should be appointed as Upadhyaya and a Sadhvi with sixty years of Dikshaparaya should be appointed as Acharya. This means that it is not permissible for Sadhvis with up to thirty years of Dikshaparaya to remain without Upadhyaya and Pravartini, and it is not permissible for Sadhvis with up to sixty years of Dikshaparaya to remain without Acharya. In the Bhashya and Tika, it is explained that by adding ten years before Diksha to the above number of years, Sadhvis up to forty years of age should not remain without the protection of Upadhyaya and Pravartini, and Sadhvis up to seventy years of age should not remain without the protection of Acharya. After the above number of years, if the degree holder attains Kaladharma or becomes a lax practitioner by leaving the Gachchha, then it is not necessary to appoint Acharya etc. for such Sadhvis. In the Bhashya, Sadhvis are compared to 'Lata' i.e. just as Lata remains only with the support of trees, similarly, it is necessary for Sadhvis to remain under the Acharya for the protection of Samyamsamadhi.