Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 160

340] [व्यवहारसूत्र नववें-दसवें सूत्र में यह भी स्पष्ट कर दिया गया है कि जहां हेमन्त ग्रीष्म ऋतु में या चातुर्मास में अनेक प्राचार्य-उपाध्याय साथ में हों तो भी प्रत्येक प्राचार्य-उपाध्याय की अपनी-अपनी निश्रा में सूत्र में कहे अनुसार सन्त साथ में होना आवश्यक है, अर्थात् एक प्राचार्य-उपाध्याय के निश्रागत साधु य प्राचार्य-उपाध्याय को रहना नहीं कल्पता है। इससे यह फलित होता है कि अन्य किसी साधु के बिना केवल 2-3 आचार्य-उपाध्याय ही साथ में रहना चाहें तो नहीं रह सकते हैं या आवश्यक साधुओं से कम साधु साथ रखकर भी अनेक प्राचार्य-उपाध्याय साथ में नहीं रह सकते और रहने पर सूत्रोक्त मर्यादा का उल्लंघन होता है / गणावच्छेदक हेमन्त और ग्रीष्म ऋतु में कम से कम दो साधुओं को साथ रखकर कुल तीन ठाणा से विचरण कर सकते हैं और अन्य तीन साधुओं को साथ लेकर कुल चार ठाणा से चातुर्मास कर सकते हैं। इससे कम साधुओं से रहना गणावच्छेदक के लिए निषिद्ध है / अत: वे दो ठाणा से विचरण नहीं कर सकते और तीन ठाणा से चातुर्मास नहीं कर सकते। नववे एवं दसवें सूत्र के अनुसार अनेक गणावच्छेदक साथ हो जाएं तो भी उन्हें अपनी-अपनी निश्रा में ऊपर कही गई संख्या के सन्तों को रखना आवश्यक है। वे अन्य गणावच्छेदक आदि को या उनके साथ रहे सन्तों को अपनी निश्रा में गिनकर नहीं रह सकते एवं स्वयं को भी अन्य की निश्रा में गिनकर नहीं रह सकते। ये तीनों पदवीधर कोई प्रतिमाएं या अभिग्रह धारण कर स्वतन्त्र एकाकी विचरण करना चाहें अथवा अन्य विशेष परिस्थितियों से विवश होकर एकाकी विचरण करना चाहें तो उन्हें अपने प्राचार्य आदि पद का त्याग करना आवश्यक हो जाता है तथा अन्य किसी को उस पद पर नियुक्त करना भी आवश्यक होता है। प्राचार्य-उपाध्याय संघ के प्रतिष्ठित पदवीधर होते हैं। इनका एकाकी विचरण एवं दो ठाणा से चातुर्मास करना संघ के लिए शोभाजनक नहीं होता है। यद्यपि गणावच्छेदक आचार्य के नेतृत्व में कार्यवाहक पद है, तथापि इनके साथ के साधुओं की संख्या आचार्य से अधिक कही गई है। इसका कारण यह है कि इनका कार्यक्षेत्र अधिक होता है / सेवा, व्यवस्था आदि कार्यों में अधिक साधु साथ में हों तो उन्हें सुविधा रहती है। सूत्र में निर्दिष्ट संख्या से अधिक साधुओं के रहने का निषेध नहीं समझना चाहिए / संयम की सुविधानुसार अधिक सन्त भी साथ रहना चाहें तो रह सकते हैं। किन्तु अधिक सन्तों के साथ रहने में संयम की क्षति अर्थात् एषणासमिति एवं परिष्ठापनिकासमिति प्रादि भंग होती हो तो अल्प सन्तों से विचरण करना चाहिए। अग्रणी साधु के काल करने पर शेष साधुओं का कर्तव्य 11. गामाणुगामं दूइज्जमाणे भिक्खू जं पुरनो कट्ट विहरइ, से य आहच्च वीसुभेज्जा, अस्थि य इत्थ अण्णे केइ उक्संपज्जणारिहे से उवसंपज्जियन्वे / नत्थि य इत्थ अण्णे केइ उवसंपज्जणारिहे तस्स य अप्पणो कप्पाए असमत्ते कप्पइ एगाराइयाए पडिमाए जगणं-जण्णं दिसं अण्णे साहम्मिया विहरंति तणं-तण्णं दिसं उवलित्तए।

Translation AI Generated

[340] The *Vyavahar Sutra* (ninth and tenth sutras) clearly states that even if there are many *pracharayas* and *upaadhyaayas* together during the *Hemant*, *Greeshma* seasons or *Chaturmas*, each *pracharaya* and *upaadhyaaya* must have the required number of *sants* in their respective *nishra* as mentioned in the sutras. This means that a *sadhu* who is under the *nishra* of one *pracharaya* or *upaadhyaaya* cannot stay with another *pracharaya* or *upaadhyaaya*. This implies that even if two or three *acharyas* or *upaadhyaayas* want to stay together without any other *sadhu*, they cannot do so. Similarly, they cannot stay together with fewer *sadhus* than the required number, as it would violate the rules mentioned in the sutras.

A *ganavachchedak* can travel with a minimum of two *sadhus* during the *Hemant* and *Greeshma* seasons, covering a total of three *thanas*. During *Chaturmas*, they can stay with three other *sadhus*, covering a total of four *thanas*. It is forbidden for a *ganavachchedak* to stay with fewer *sadhus*. Therefore, they cannot travel with two *thanas* or stay for *Chaturmas* with three *thanas*.

According to the ninth and tenth sutras, even if there are many *ganavachchedaks* together, they must still have the required number of *sants* in their respective *nishras* as mentioned above. They cannot count other *ganavachchedaks*, their accompanying *sants*, or themselves as part of their *nishra*.

If these three *padavidharas* want to travel independently, carrying images or possessions, or if they are forced to travel alone due to special circumstances, they must relinquish their positions as *pracharaya* or *upaadhyaaya* and appoint someone else to the position. *Pracharayas* and *upaadhyaayas* are esteemed *padavidharas* of the *sangh*. Their independent travel and *Chaturmas* with two *thanas* is not considered appropriate for the *sangh*.

Although the *ganavachchedak* is a working position under the leadership of the *acharya*, the number of *sadhus* accompanying them is mentioned as being greater than the *acharya*. This is because their area of work is larger. Having more *sadhus* for service, organization, and other tasks provides them with convenience.

The number of *sadhus* mentioned in the sutras should not be understood as a prohibition on having more *sadhus*. If it is convenient for *sannyam*, more *sants* can stay together. However, if staying with more *sants* leads to a loss of *sannyam*, such as a violation of *eshana samiti* or *paristhapanika samiti*, then it is better to travel with fewer *sants*.

When the leading *sadhu* passes away, the remaining *sadhus* have the following duty: 11. "If a monk who was previously staying in a particular place passes away, then the remaining monks should gather together. If there are others who are eligible to become *upasampanna*, then they should become *upasampanna*. If there are no others who are eligible to become *upasampanna*, then the remaining monks should stay in their own *k appa* according to their own *samatta*. They should travel in different directions, keeping a distance of eleven *padamas* between them. They should travel in different directions, keeping a distance of one *tana* between them."