Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 242

१४२]
कल्प्याकल्प्य उपाश्रय
१. बड़े - बड़े संघों में अपने प्रयोजनों को लेकर बनाये जाने वाले मकान में सन्त सतियों की अनुकूलताओं को भी लक्ष्य में रखकर नये मकान का निर्माण करवाया जाता है ।
[ निशीथसूत्र
२. साधु-साध्वियों के लिये मकान खरीद लिया जाता है ।
३. गृहस्थों एवं साधु-साध्वियों के संयुक्त उपयोग के लिये भी कहीं-कहीं मकान खरीद लिया जाता है ।
४. निर्दोष मकान में भी साधु-साध्वियों के उद्देश्य से कई प्रकार के सुधार करवाये जाते हैं या परिवर्तन परिवर्धन करवाये जाते हैं ।
५. चातुर्मास के अवसर पर श्रोताओं की सुविधा के लिये, संघ की शोभा के लिये अथवा साधुत्रों के प्रावश्यक उपयोगों के निमित्त कुछ सुधार करवाये जाते हैं ।
६. साधु-साध्वियों के उद्देश्य से सचित्त पदार्थ या अधिक वजन वाले अचित्त उपकरण स्थानान्तरित किये जाते हैं अथवा मकान की सफाई कर दी जाती है ।
इन मकानों में सूक्ष्म उद्देश्य या अल्प आरम्भ अथवा परिकर्म कार्य होने से ये गृहस्थों के उपयोग में आने के बाद या कालान्तर से कल्पनीय हो जाते हैं ।
श्राचा. श्रु. २ अ. ५ एवं ६ में साधु के लिये खरीदे गये वस्त्र - पात्र को गृहस्थ के उपयोग में आने के बाद कल्पनीय कहा गया है। प्र. २ उ. १ में साधु के लिये किये गये अनेक प्रकार के प्रारम्भ एवं परिकर्म युक्त मकान भी गृहस्थ के उपयोग में आने के बाद कल्पनीय कहे हैं, इत्यादि आगम प्रमाणों के आधार से ही यहां उक्त मकानों को कालान्तर से कल्पनीय होना बताया गया है ।
सारांश यह है - १. जिन मकानों के निर्माण एवं परिकर्म में साधु-साध्वी का किंचित् भी निमित्त नहीं है, वे पूर्ण कल्पनीय होते हैं । २. जिन मकानों के निर्माण में मुख्य उद्देश्य साधुसाध्वी का होता है, वे पूर्ण अकल्पनीय होते हैं । ३. जिन मकानों के निर्माण में साधु-साध्वियों का मुख्य लक्ष्य न होकर उनकी अनुकूलताओं का लक्ष्य रखा गया हो या उनके निमित्त सामान्य या विशेष परिकर्म [ सुधार ] आदि किये गये हों तो वे मकान अकल्पनीय होते हुए भी कालान्तर से या गृहस्थ के उपयोग आ जाने से कल्पनीय हो जाते हैं । - श्राचा. श्रु. २ . २ उ. १ ।
पाट
सदोष - निर्दोष उपाश्रय के विकल्पों की जानकारी होने के साथ पाट सम्बन्धी विकल्पों की जानकारी होना भी आवश्यक है । क्योंकि कई उपाश्रयों में सोने बैठने के लिये पाट भी रहते हैं, उन पाटों के सम्बन्ध में भी तीन विकल्प होते हैं
१. निर्दोष, २. सदोष, ३. अव्यक्तदोष ।
निर्दोष पाट-- कई प्रान्तों में प्रचलित परिपाटी के अनुसार गृहस्थों के घरों में, सामाजिक कार्यों के मकानों में, पाठशालाओं में तथा पुस्तकालयों आदि में श्रावश्यकतानुसार पाट बनाये जाते हैं। वे कभी उपाश्रय में भेंट दे दिये जाते हैं ।

Translation AI Generated

## 142]
**Kalpyakalpya Upashraya**

1. In large assemblies, when constructing a new building, the needs of the saints and holy women are also considered, along with the intended purpose of the building.
2. A house is purchased for the saints and holy women.
3. Sometimes, a house is purchased for the joint use of householders and saints and holy women.
4. Even in a faultless house, various improvements or changes and additions are made for the purpose of the saints and holy women.
5. On the occasion of Chaturmas, some improvements are made for the convenience of the listeners, for the splendor of the assembly, or for the necessary uses of the saints.
6. For the purpose of the saints and holy women, sentient substances or heavy, non-sentient equipment are moved, or the house is cleaned.

These houses, due to subtle intentions, minor beginnings, or actions, become *kalpyaniya* after being used by householders or over time.

**Reference:** In *Shraacha. Shru. 2 A. 5 & 6*, the clothes and utensils purchased for the saint are said to be *kalpyaniya* after being used by the householder. In *Pra. 2 U. 1*, houses with various beginnings and actions done for the saint are also said to be *kalpyaniya* after being used by the householder. Based on these and other scriptural evidence, these houses are said to become *kalpyaniya* over time.

**Summary:**

1. Houses whose construction and actions do not involve the saints and holy women in any way are completely *kalpyaniya*.
2. Houses whose main purpose is for the saints and holy women are completely *akalpyaniya*.
3. Houses whose construction does not have the saints and holy women as the main goal, but considers their needs, or where general or specific actions (improvements) are done for them, are *akalpyaniya* but become *kalpyaniya* over time or after being used by householders. - *Shraacha. Shru. 2. 2 U. 1*.

**Paat**

Along with knowing the options for *sadosha* and *nirdosha* *upashraya*, it is also necessary to know the options regarding *paat*. Because many *upashraya* have *paat* for sleeping and sitting, there are three options regarding these *paat*:

1. *Nirdosha*
2. *Sadosha*
3. *Avyaktadoosha*

*Nirdosha* *paat* are made as needed in the homes of householders, in buildings for social work, in schools, and in libraries, etc., according to the prevailing practice in many provinces. They are sometimes offered to the *upashraya*.