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__ पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् (३) अधिकरणम्-कटे आस्ते देवदत्तः । शकटे आस्ते यज्ञदत्त: । स्थाल्यां पचति ब्रह्मदत्ता।
आर्यभाषा-अर्थ-(दूरान्तिकार्थेभ्य:) दूर और अन्तिक=पास अर्थवाले शब्दों से (च) और (अनभिहिते) अकथित (अधिकरणे) अधिकरण कारक में (सप्तमी) सप्तमी विभक्ति होती है।
उदा०-(१) दूरार्थ-दूरे ग्रामस्य गुरुकुलम् । गुरुकुल गांव से दूरी पर है। विप्रकृष्टे ग्रामस्य गुरुकुलम् । अर्थ पूर्ववत् है।
(२) अन्तिकार्थ-अन्तिके ग्रामस्य मन्दिरम्। मन्दिर गांव के पास में है। अभ्याशे ग्रामस्य मन्दिरम् । अर्थ पूर्ववत् है।
(३) अधिकरण-कटे आस्ते देवदत्तः । देवदत्त चटाई पर बैठता है। शकटे आस्ते यज्ञदत्तः । यज्ञदत्त गाड़ी में बैठता है। स्थाल्यां पचति ब्रह्मदत्ता । ब्रह्मदत्ता नामक कन्या पतीली में पकाती है।
सिद्धि-(१) दूरे ग्रामस्य गुरुकुलम् । यहां दूर तथा उसके पर्यायवाची, अन्तिक तथा उसके पर्यायवाची शब्दों में सप्तमी विभक्ति है। जैसे कि उदाहरणों में दिखाई गई है।
(२) कटे आस्ते देवदत्त: । यहां 'आधारोऽधिकरणम् (१।५ ।४५) से आधार कट' की अधिकरण संज्ञा है और उसमें प्रकृत सूत्र से सप्तमी विभक्ति होती है। ऐसे ही सर्वत्र समझें। सप्तमी
(२) यस्य च भावेन भावलक्षणम् ।३७। प०वि०- यस्य ६।१ च अव्ययपदम्, भावेन ३१ भावलक्षणम् १।१ ।
स०-भावस्य लक्षणमिति भावलक्षणम् (षष्ठीतत्पुरुषः)। धात्वर्थो भाव:, क्रिया इत्यर्थः।
अनु०-सप्तमी इत्यनुवर्तते। अन्वय:-यस्य गवादिकस्य भावेन भावलक्षणं तत: सप्तमी।
अर्थ:-यस्य गवादिकस्य भावेन क्रियया भावलक्षणम् क्रियान्तरं लक्ष्यते, तत: सप्तमी विभक्तिर्भवति।
उदा०-गोषु दुह्यमानासु गतो देवदत्तः। गोषु दुग्धासु समागतो पज्ञदत्तः। अग्निषु हूयमानेषु गतो देवदत्त: । अग्निषु हुतेषु समागतो यज्ञदत्त:।
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