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तत्त्व नवतत्त्वसंग्रह
२०१ परंपरोववनगा १, परं० गाढा २, परंपरो आहारगा ३, परं० पजत्तगा ४, चरम ए पांच उद्देशा जीव मनुष्यना प्रथम उद्देशावत् ज्ञेयं. नवरं इतना विशेष चरम मनुष्यने आयुना बंध आश्री एक चौथा भंग संभवे, और भंग नही. एह अर्थ श्रीमदभयदेवसूरिये भगवतीजीकी टीकामे लिख्या है जो कर चौथा भंग आदि सर्व भंग पावे तो चरमपण कैसे होय ? इस वास्ते चौथा भंग संभवता है. (१५६) पापकर्म १ मोह २ ज्ञाना० ३ दर्शना० ४ वेदनीय ५ नाम ६ गोत्र ७
__ अंतराय ८ आश्री ___३४ । ३६ । २६ । २५ । ३० । ३९ । ३६ ३३, ३५
| पृथ्वी १, भवनपति अपू २ वन- १विगलेंद्री तिर्यंच
स्पति३ १२ १२ १२ १२ १२ १२ १२ | १२ शर
(१५७) आयु आश्री यंत्र तेजो.
सम०१ लेश्यामेरा ज्ञानाम ज्ञानीमे ४ ० ० ० तीजा भंग
श३।४ ३, शेष २५ कृष्णपक्षी १३ ११३ १३ । १३ । १३ । १३ । १३ १३ । १३ मिश्रष्टि ३४ । ३४ ० ० ० ४ ४ ४ ३४ शेष बोल ११२।३।४ १।२।३।४ १।२।३।४ १।२।३।४ १३ शराश४ १।२।३।४ ११२।३।४ १।२।३।४
व्यंतर
वायु २
निक
कृष्णलेशी भंग
कृष्णलेशी १३
३भग
मनुष्य अनंतरो० २, केवल ३, नो
मे नही
विभंग नही अवधि है
अलेशी १, मनःपर्यव
मन १, वचन संज्ञोपयुक्त ४, अवेदी मिश्रदृष्टि नही । ५, अकषायी ६, अयोगी ७. ए ७ नही उपरल सात मूलस .
.
नरकदेव
है
है
. .
नही
तिरिय विगलेंद्री
...,, ,, मूले नही । वचन नही | मूले नही मूले नही नारक आदि २४ दंडकमे आयु वर्जी शेष ज्ञानावरण १ पापकर्म आदि ८ बोल आश्री जिसमे जितने बोल है लेश्या आदि सर्व बोलमे १।२ भंग जानना. आयु आश्री २३ दंडकमे एक त्रीजा ३ भंग, मनुष्यमे आयु आश्री ३४ भंग अनंतरोवनगा १, अनंतरोगाढा २, अनं
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