Page Text
________________
३६०
जम्बूद्वीपप्रतिमा कोशः श्रमणो जातः ? इत्याह -'ईरिया समिए' इत्यादि । तत्र 'ईरियासमिए' ईर्यासमितः-ईरणम् ईर्याव्रतिगमनं, तत्र समितः सम्यगेकीभावेन रागद्वेषराहित्येन ना इतः प्रवृत्तः, 'जाव' यावत्-यावत्पदेन-"भासासमिए, एसणासमिए, आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमिए, उच्चारपासवणखेलजल्लसिंधाण" इति संग्राह्यम्, 'परिद्वावणासमिए' इति मूलोक्तेन पदांशेन सह “उच्चारादि सिंघाणान्त' पदांशस्य सम्बन्धः । छाया तुभाषासमितः, एषणासमितः, आदानभाण्डमात्रनिक्षेपणासमितः, उच्चारप्रस्रवणखेलजल्लशिडाणपरिष्ठापनिकासमितः इति । तत्र-भाषासमितः भाषणं भाषावचनं तस्यां समित कार्कश्यादि रहित हितमितस्फोत्तमृदुवचनं यथा स्यात्तथा प्रवृत्तः, तथा एषणासमितः एषणा=गवेषणा ग्रहणैषणा परिभोगेषणादिलक्षणा, समितः, तत्र समितः-सम्यक् प्रकारेण यथास्थात्तथा प्रवृत्तः,सोपयोगं नवकोटिविशुद्धभिक्षाग्रहणशील इत्यर्थः,तथा-आदानभाण्ड
सहन करने में इन्हें क्रोध का अभाव रहता था और दीनता का अभाव रहता था, ये तो अविचल भाव से ही इन्हें सहते थे, "तएणं से भगवं समणे जाए ईरियासमिए" ये ऋषभ ऐसे श्रमण बनें कि ये ईर्यापमिति के पालन में, “जाव" यावत्-भाषासमिति के पालन में, एषणासमिति के पालन में, "परिट्ठावणासमिए" आदान भाण्डमात्रनिक्षेपणा समिति के पालन में और उच्चार प्रस्रवणखेल जल्लशिवाणपरिष्ठापनि का समिति के पालन में रागद्वेष से रहित परिणति से प्रवृत्त रहे, अतिगमन का नाम ईर्या है. इस ईयों में जो एकीभाव से अथवा रागद्वेषरहितता से प्रवृत्त होना है वह ईर्या समिति है. ईर्यासमिति का पालन है, कार्कश्य आदि से रहित हित, मित, स्फीत, मृदुवचन का बोलना भाषासमिति है, भाषासमिति का पालना है, ग्रहणैषणा परिभोगैषणादिरूप गवेषणा में जो उपयोग पूर्वक नवकोटि विशुद्ध भिक्षा का ग्रहण होना एषणासमिति है एषणासमिति का पालन हैं, भाण्ड - वस्त्रादि उपकरण का मात्र-पात्र का जो आदान ग्रहण करना દિકને સહન કરતી વખતે એમાં- ક્રોધને અભાવ રહેતું હતું. અને દીનતાને અભાવરહે हता. मेरा तो 'अध्यास्ते' भेट भवियस साक्षी से सब पशेषडान सहन ४२ता सत. 'तएण से भगवं समणे जाए इरियासमिए' मेषम सेवा श्रमाय मन्या र्या अभि. तिना पानभा यावत् भाषा समितिना पालनमा, अषय। समितिना पासन भां, 'परिद्वाषणा
મિક આદાન ભાંડ માત્ર નિક્ષેપણ સમિતિના પાલનમાં અને ઉચ્ચાર પ્રસવણું ખેલજ - શિઘાણપરિષ્ઠાપનિકા સમિતિના પાલનમાં રાગદ્વેષથી વિહીન પરિણતિથી એઓ પ્રવૃત્ત રહ્યા. વતિગમનનું નામ ઈર્યા છે. આ ઈર્યોમાં જે એકી ભાવથી અથવા રાગદ્વેષ રહિત થઈને પ્રવૃત્ત હોય છે, તે ઈર્ષા સમિત છે. એટલે કે ઈર્ષા સમિતિનું પાલન છે. કાર્કશ્ય વગેરેથી રહિત હિત, મિત, ફીત મૃદુ વચન બોલવું ભાષા સમિત છે. એટલે કે ભાષા સમિતિનું પાલન છે. ગ્રહણષણ પરિભેગષણદિરૂપ ગષણામાં જે ઉપયોગ પૂર્વક નવકટિ વિશુદ્ધ ભિક્ષાનું ગ્રહણ છે, તે ગ્રહણ એષણ સમિત છે, એટલે કે એષણ સમિતિનું પાલન છે. ભાંડ-વસ્ત્રાદિ ઉપકરણનું માત્ર પાત્રનું જે આહાન ગ્રહણ કરવું અને નિક્ષેપણ મૂકવું છે. તેમાં બરાબર
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003154 |
| Book Title | Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kanhaiyalal Maharaj |
| Publisher | Jain Shastroddhar Samiti Ahmedabad |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 994 |
| Language | Prakrit, Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jambudwipapragnapti |
| File Size | 29 MB |