________________
द्वितीयोध्यायः ।
२१
विरतिमहं करिष्यामीति प्रतिपद्यमानो गृही सूरिभिरोमित्यनुज्ञायते । एतेन स्थावरवधानुमतिदोषानुषंगोऽप्याचार्याणां परिहृतो भवति ॥ १ ॥
अधुना पाक्षिकं दर्शन विशुद्धिमध्यासीनम हिंसा सिध्यर्थं मद्यादिविरतौ नियुक्त
तत्रादौ श्रधज्जैनी - माज्ञां हिंसामपासितुम् । मद्यमांसमधून्युज्झेत्पञ्च क्षीरिफलानि च ॥ २ ॥
टीका-उज्झत् त्यजेत् । कोऽसो, देशसंयमोन्मुखो गृही। कानि, मद्यैमांसमधूनि न केवलमेतानि पञ्च क्षीरिफलानि च क्षीरिणां पिप्पलादीनां पञ्चानां फलानि । च-शब्दान्नवनीतरात्रिभुक्त्यगालितपानीयादिकमप्युत्सृजेदित्यनुक्तं समुच्चितं व्रतयति । किं कर्तुं, अपासितुं त्यक्तुं । कां, हिंसां भावतो मद्यादिवि'रागरूपां द्रव्यतश्च तद्गतप्राणिप्राणव्यपरोपणलक्षणाम् । किं कुर्वन् श्रधत् । कां, आज्ञां । किंविशिष्टां, जैनीं जिनागममित्यर्थः । क्क, आदौ प्रथमतः । क्व, तत्र गृहिधर्मे । एतेनेदमुक्तं भवति, तादृग्जिनाज्ञा श्रद्धानेनैव मद्यादिविरतिं कुर्वन् देशवती स्यात् न कुलधर्मादिबुध्द्या ॥ २ ॥
अथ स्वमतपरमताभ्यां मूलगुणान् विभजते
अद्वैतान् गृहिणां मूल-गुणान् स्थूलवधादि वा । फलस्थाने स्मरेद् द्यूतं मधुस्थान इहैव वा ॥ ३ ॥
टीका-स्मरेत् स्मृतिविषयीकुर्यात् । कोऽसौ, मूलगुणस्थापनोद्यतः सूरिः । कानू, मूलगुणान् । केषां गृहिणां । किंविशिष्टान् एतान् उपासकाध्ययनादि
"
१ सर्वविनाशी जीवस्त्रसहनने त्याज्यते यतो जैनैः । स्थावरहननानुमतिस्ततः कृता तैः कथं भवति ॥
२ मांसाशिषु दया नास्ति न सत्यं मद्यपायिषु । अनृशंस्यं न मत्यैषु मधूदुम्बर से विषु ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
