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द्वितीय खण्ड ऐसे होते हैं जिनके मानस परोपदेशादि बाह्य निमित्त के संयोग से जागरित हो कर उसे प्राप्त करते हैं । सम्यक्त्व की व्यावहारिक परिभाषा इस प्रकार की गई है
“या देवे देवताबुद्धिर्गुरौ च गुरुतामतिः ।
धर्मं च धर्मधीः शुद्धा सम्यक्त्वमिदमुच्यते ॥" अर्थात् देव में शुद्ध प्रकार की देवबुद्धि, गुरु में शुद्ध प्रकार की गुरुबुद्धि और धर्म में शुद्ध प्रकार की धर्मबुद्धि होना-इसका नाम सम्यक्त्व है।
यहाँ पर देव गुरु-धर्म तत्त्व भी तनिक देख लें । देवतत्त्व :
देव कहो अथवा परमात्मा कहो, एक ही बात है । परमात्मा अर्थात् ईश्वर का लक्षण पहले कहा जा चुका है । श्री हेमचन्द्राचार्य देव का वर्णनलक्षण इस प्रकार करते हैं ।
"सर्वज्ञो जितरागादिदोषस्त्रैलोक्यपूजितः ।
यथास्थितार्थवादी च देवोऽर्हन् परमेश्वरः२ ॥" अर्थात् सर्वज्ञ, राग-द्वेषादि समस्त दोषों से निर्मुक्त, त्रैलोक्यपूजित और यथास्थित तत्त्वों के उपदेशक को 'देव' कहते हैं । गुरुतत्त्व :
"महाव्रतधरा धीरा भैक्षमात्रोपजीविनः ।
सामायिकस्था धर्मोपदेशका गुरवो मताः ॥" अर्थात् अहिंसा आदि पाँच महाव्रतों के धारक, धैर्य गुण से विभूषित,
१. आ. हेमचन्द्र का योगशास्त्र प्रकाश ३, श्लोक २. २-३ आ. हेमचन्द्र का योगशास्त्र, प्रकाश २. श्लोक ४, ८. ४. अहिंसा, सत्य, अचौर्य, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह ।
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