________________
सम्यक्त्यादिलाभक्रमः ।
२२५ आह गाहा । अथवाह---परिक्षीण एवं कर्मणि ज्ञानलाभो न उदिते यतः किमत्र चरणेनेति : उच्यते-न श्रुतं समस्तावरणक्षयात् । कि तर्हि ! केवलज्ञानचारित्रे भवतः ॥११७५॥
तेमु अ ठितस्स मोक्खो तो मुतमिह सचरणं तदत्थाए।
तं किथ मीसं खइयं च केवलं जे सुतेऽभिहितं ॥११७६।। तेसु अ० गाहा । तयोचावस्थितस्य मोक्षस्तदर्थं च श्रुतं क्रिया चेति । आह-कथं पुनः श्रुतं क्षायोपामिक केवलं च क्षायिकमिति ? उच्यते--यतोऽभिहितम् ॥११७६॥
भावे खयोवसमिये दुवालसंगं पि होति सुतणाणं । केवलियणाणलंभो णण्णत्थ खए कसायाणं ॥१०४॥११७७।। सव्वं पि 'किमुय देसो केवलबज्जाणि याऽविसद्देणं ।
चत्तारि खयोवसमे सामझ्याई च पाएणं ॥११७८॥
भावे गाहा । सव्वं गाहा । द्वादशाङ्गमपीति समस्तमनङ्गसमेतमपि गम्यते । अथवा अपिशव्दात् केवलवर्ज चतुष्टयमपि गम्यते सामायिकचतुष्टयं वा । ॥११७७-७८।। [किं] क्षायिकम् ? ।
सबकसायावगमे केवलमिह णाणदंसणचरितं ।
देसक्खए वि सम्मं धुवं सिवं सबखइएसुं ॥१.१७९॥
सब० गाहा । सवेकपायापगमे हि केवलज्ञानलाभः क्षायिकचारित्रलाभश्च । क्षायिकसम्यक्त्वलाभः कपायदेशक्षयेऽपि स्यात् । क्षायिकसम्यक्त्वज्ञानचारित्रत्रयेऽवश्यंभावि निर्वाणम् ॥११७९॥
[७७-प्र०कथमेताणमलामो लाभो व कमो तदावरणता वा।
आवरणखयोवसमा समो खयो या कथं कस्स ? ॥११८०॥
कथ० गाहा । कथं पुनरेपां सम्यक्त्यादीनामलाभः, कथं वा लाभः, कुतो हेतोरित्यर्थः, को वा लाभक्रमः, तस्य वा किमावरणम् , कथं वा कस्यावरणक्षयो. पशमः, कथं चोपशमः क्षयो वेति ! ॥११८०॥
अथवा तवातिमइयं कथमारूढी तरुं जिणो कध वा।
तत्तों य चकाखमाणा जाता जिणपवयणुप्पत्ती ॥११८१॥ १ तेसु हे। २ तदट्टाए को है 1 ३ तं कध त । तं कह हे । ४ किंतु दें जे । ५ 'मो बयो समो वा कधं जे । ६ ढो जिणो किध तरुं त । ७ तत्तो पर्व को हे त । २९
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
