________________
१७८
विशेषावश्यकभाष्ये संखा० गाहा । संख्याप्रमाणमष्टधाऽभिधाय [अनु० सू० १५०] कालिकश्रुतपरिमाणसंख्यायामवतारः । सामायिक परीत्तपरिमाणं परिमितपरिमाणमित्यर्थः । अर्थतोऽनन्तपर्यायत्वादनन्तपरिमाणम् ॥९४६॥
समयो जो सिद्धंतो सो सपरोभयगतो तिविधभेतो ।
तत्थ इमं अज्झयणं ससमयवत्तव्यताणियतं ।।९४७।।
समयो गाहा । वक्तव्यतेदानीम् । स्वसमयवक्तव्यतादिभेदाः [अनु० सू०१५१] । तत्र समयः सिद्धान्तः । [स्वसमय]वक्तव्यतानियतमिदमध्ययनम् , एवं सर्वाध्ययनानि स्वसम यवक्तव्यतानियतानि ॥९४७||
परसमयो उभयं वा सम्मदिहिस्स ससमयो जेण ।
तो सबज्झयणाई ससमयवत्तव्यणियताई ॥९४८॥
पर० गाहा । याऽपि हि कचिदध्ययने परसिद्धान्तवक्तव्यतोभयवक्तव्यतानुश्रूयते सापि यतः सम्यादृष्टेः स्वदर्शनपरिग्रहात् स्वसमयवक्तव्यतैवेत्यतः सर्वाध्ययनानि स्वसमयवक्तव्यतानियतानि ॥९४८॥
मिच्छत्तसमूहमयं सम्मत्तं जं च तदुवगारम्मि ।
यति परसिद्धंतो तस्स तयो ससिद्धंतो ।।९४९॥ मिच्छ० गाहा । यतः सर्वमिथ्यासमूहमयं सम्यक्त्वम्, यतश्च तदुपकार एव परसिद्धान्तः सम्यादृष्टेः । अतः स्वसिद्धान्त एवासाविति ।। ९४९ ॥
सावज्जजोगविरती अज्झयणऽत्याधिगार इध सो य । [६३-०] भण्णति समुदायत्थो ससमयवत्तव्वतादेसो ॥९५०॥
सावज्ज० गाहा । सावद्ययोगविरतिरध्ययनार्थाधिकारः । स च समुदायार्थः स्वसिद्धान्तवक्तव्यतैकदेश एवेति ॥९५०॥
अधुणा य समोतारो जेण समोतारितं पतिद्दारं ।
सामाइयं सोणुगतो लाघवतो णे य पुणो वच्चो ॥१५॥
अधुणा गाहा । अधुना समवतारः [अनु० सू० १५३] । स च लाघवार्थमुक्त एव येनेह प्रतिद्वारमवतारितं सामायिकमतो न पुनरभिधेयः ।।९५१॥
भण्णति घेर्पति य मुहं णिक्खेवपदाणुसारतो सत्थं ।
ओहो णाम मुत्तं णिक्खेत्तव्यं ततोऽस्॥९५२।। भण्णति गाहा । इह नामादिनिक्षेपद्वारानुसारतो यतः सुखमुच्यते शास्त्रमधिगम्यते चेत्यतोऽवश्यमोघः, नाम, सूत्रं च निक्षेप्तव्यम् [अनु. सू० १५४] ।।९५२।। , द्धानुव-इति प्रता । २ मिच्छत्तमयसमुहं को है। तदु त । ५ दोसो त। ५ नो पुत। धिप्प को हे । ७ क्खेवत त।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
