Visesavasyakabhasya Part 1

SR No.: 002657
Original Sutra Author: Jinbhadrasuri
Author: Dalsukh Malvania
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1993
Total Pages: 306
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_aavashyak
File Size: 14 MB

Page 114

अनुयोगद्वारे द्रव्यप्रमाणम् ।
मुत्तरोत्तरस्य कारणीभवति तदुत्तरं च प्रकार्यमिव्यतोऽभिलपितस्य घटादेरुपान्त्ये समये कारणमुत्पद्यते तदेवान्तसमये तत्पर्यायेणोपरमादुपरतं भवति, घटादिकार्यं चोत्थमानमु-' नं भवतीत्येवं सर्वत्र ||४२२ ॥
पाणि गाणं जति तो सो कस्स होउ उप्पाओ ? | तमि थे जति अगाणं तो णाणं कम्मि कालम्मि ? ॥४२३॥ उप्पा० गाधा । इह यदि ज्ञानोत्पादेऽपि न ज्ञानमतः कस्यासावुत्पादः ? न ह्यविद्यमानस्य खरविषाणस्योत्पादो युक्तः । यदि चोत्पादे खल्वज्ञानमतः कुत्र ज्ञानमस्तु [न] स्यादुत्पादोपरम इति । ननृक्कमन्यत्रोत्पादोऽप्यत्र चोत्पन्नमित्यादिविरुद्धमिति ||४२३||
को व रावणातिकाले उप्पातो जम्मि होज्ज से णाणं ।
गाणं च तदुप्पातोय दो वि [२९ प्र० ] चरिमम्मि समयम्मि || ४२४ ॥ * को गाहा । यच्चोच्यते — श्रवणादिकाले न ज्ञानमस्ति तदन्ते तु युक्तमिति । न ब्रूमः श्रवणादिकाले विज्ञानमिति, ज्ञानोत्पत्तिकाले तु ज्ञानगिति ब्रूमः । आह-न तु श्रवणादय एव ज्ञानोत्पत्तिकाल * इति । व्यंते यत एव स श्रवणादीनामुत्पत्तिकालः* तत एव न ज्ञानरण । तकाले हि तत्पत्तिरेव स्यात् । किमत्र ज्ञानस्य ! यत्तूक्तं 'श्रवणादीनां ज्ञानमन्ते युक्तं ' तत्सम्यैमेव । वयमध्येनमेव ब्रूमः - श्रवणादीनामन्त्या गय एव ज्ञानोत्पादश्च ज्ञानं चेति ॥ ४२४ ॥
९१
।
भैंसासलद्धिओ लभति भासमाणो अभासमाणो पुव्त्रपडिवण्णओ या उभयं पि अलद्धिए णत्थि || ४२५ || भासा० गाहा । सत्पद प्ररूपणाभिहिता ॥ ४२५ ॥
द्रव्यप्रमाणमिदानीम् । तत्र—
किमिहाभिणिवोधियणाणिजीवदव्वप्यमाणमिह सगए ।
पडिवज्जेज्जंतु ण वा पंडिवज्जि जहण्णओ एनी ||४२६ ॥ किमिहा० गाहा । किमिहाभिनिबोधिकज्ञानपरिणामापन्नानामात्मद्रव्याणां परिमाणमस्मिन् समये ? उच्यते-- प्रतिपद्येरन्न वा । प्रतिपत्तौ " तु जघन्येनैकः ॥ ४२६ ॥
१ होइ को हे । २ व जेवित । ३ अप्पाणं त । ४ कालो को हे त । ५ दार त । * एतच्चिहान्तर्गतः पाठोत्र आवृत्तः प्रतौ । ६ "म्यग्भावेयमध्ये - इति प्रतौ । ७ नास्तीयं गाथा तप्रतौ । ८ मिगस को हे त । ९ पज्झति जे । पडिवज्ज को । पडिवज्ने हे । १० किमिनाभि - इति प्रतौ ११ पन्नो तु इति प्रत ।