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परिशिष्टम् - २२,
, जैनेन्द्र सिद्धांत कोशसंकलितध्यानस्वरूपम् वृत्तित्वाद् व्यभिचारिता । यतोऽत्रान्यात्मनोऽन्यत्र स्वात्मनि ज्ञानचेतना ॥८५० । किंच सर्वस्य सदृष्टेर्नित्यं स्याज्झानचेतना । अव्युच्छिन्नप्रवाहेण यद्वाखण्डैकधारया |८५१ । प्रश्न- यदि ज्ञानका संक्रमणात्मकपना ज्ञानचेतना बाधक नहीं है तो ज्ञान चेतनामें भी मतिज्ञानपनेके कारण अर्थसे अर्थान्तर संक्रमण होनेपर आत्माके इतर विषयोंमें भी ज्ञानचेतनाका उपयोग मानना पडेगा ? उत्तरठीक है कि हेतुकी विपक्षमें वृत्ति होनेसे उसमें व्यभिचारीपना आता है। क्योंकि परस्वरूप परपदार्थ से भिन्न अपने इस स्वात्मामें ज्ञान चेतना होती है। तथा सम्पूर्ण सम्यग्दृष्टियोंके धाराप्रवाह में अथवा अखण्डधारासे ज्ञानचेतना होती है ।
(२.) योगसंक्रान्तिका कारण
रा. वा. हिं/९/४४/७५८ उपयोग क्षयोपशम रूप है सो मनके द्वारा होय प्रवर्ते है । सो मनका स्वभाव चंचल है। एक ज्ञेयमें ठहरे नाहीं । याही तै इस पहिले ध्यान विषै, अर्थ, व्यंजन योगके विषय उपयोगकी पलटनी बिना इच्छा होय है।
सङ्केतसूची
अ.ग.श्री.
अन. ध
इ. उ. क.पा.
= अमितगतिश्रावकाचार
अनगार धर्मामृत इष्टोपदेश
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= कषायपाहुड
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का. अ.
ज्ञा. ज्ञा.सा.
चा. सा.
त. अनु.
त.सा.
त.सू.
ति. प
द्र.सं.
ध
न. च. बृ नि.सा.
पं.का.
पं. ध.
प. प्र.
प्र.सा.
भ.आ.
भा.पा.
म.पु.
मूला.
मो.पा.
र.क. श्रा.
र.सा.
रा.वा.
रा.वा. हि
स.सा.
स.सि.
सू.पा.
ह.पु.
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ज्ञानार्णव
ज्ञानसार
चारित्रसार
तत्त्वानुशासन तत्त्वार्थसार
तत्त्वार्थ सूत्र तिलोयपण्णत्त
द्रव्यसंग्रह
धवला
नयचक्रबृहद्गाथा नियमसार
पञ्चास्तिकाय पञ्चाध्यायी
परमात्मप्रकाश
प्रवचनसार
भगवती आराधना
भावपाहुड
महापुराण
मूलाचार मोक्षप
रत्नकरण्डकश्रावकाचार
रयणसार
राजवार्तिक
वार्तिकहिन्दी
समयसार
सर्वार्थसिद्धि
३०१
सूत्रपाहुड हरिवंशपुराण
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