________________
[ १३८ ।
___43. 13-15. कर्मन्s are of eight types (1) नाणावरणिज्ज (2) दरिसणावरणिज्ज (3) वेयणिज्ज (4) मोहणिज्जं (5) आउयं (6) नाम (7) गोत्तं (8) अंतरायं । See तत्त्वार्थ. VI. 11-26 explains all in thorough details. Also see तत्त्वार्थ. VIII. 5.
43. 15-16. The कर्मन् is the result of the बंधतत्त्व as described in तत्त्वार्थ. VI. 1. मिथ्यादर्शनाविरतिप्रमादकषाययोगा बंधहेतवः ॥
___43. 16-24. 1. Once the कर्मन् is accumulated, it persists to exist with the soul for certain fixed time. This period is called ठिइबंध-स्थितिबंध. This स्थितिबंध is either उत्कृष्ट or जघन्य.
For स्थितिबंध see Tattva VIII 15-21 The order in our text just follows it. विशेषावश्यक St. 1187-1188 for the same are:
वीससागरोवमाणं कोडाकोडीउ नामगोयाणं । सयरी मोहस्स ठिई सेसाणं तीसमुक्कोसा ॥ ११८७ । आउस्स सागराइं छत्तीसं, अवरओ मुहुत्तंतो ।
अट्ठ य नामा-गोए वेअणिय बारस मुहुत्ता ॥ ११८८ ॥
44. 2. घसणघोलणाए: refers to the metaphor of गिरिनदी and उपल. As long as ग्रन्थिस्थान is not obtained, there is only the way of यथाप्रवृत्तकरण i.e. 'The way of natural course', करण is defined वि. आ. 1202. करणं ति परिणामो-करण means thought-acti
