________________
स्याद्वादपरीक्षा
४२९ उपब्धिलक्षणप्राप्तत्वात् । अन्यथा यदि रुचकस्य वर्द्धमानावस्थायां न दृष्टिः, वर्द्धमानस्य च रुचकावस्थायामुपलब्धिलक्षणप्राप्तस्य, तदानीं तयोः परस्परतो भेदः, ततश्च व्यतिरेकाच्च वत्स्वभाववद्धेनोऽपि भेदः सिद्धः स्यादित्यालोच्याह- अनेकताऽन्यर्थेत । यच्च "अवधीकृतवस्तुभ्यः" (तत्त्व० १७००) इत्यादिनारे भेदसाधनमुक्तम्, तत्र सिद्धसाध्यतैवेति दूषणमुच्यते ॥ १७८३-१७८४॥
इति स्याद्वादपरीक्षा।
१. पा०, गा० पुस्तकयोनास्ति।
२. इत्यादि-पा०, गा०।
