________________
नैगमो मन्यते वस्तु तदेतदुभयात्मकं । निर्विशेषं न सामान्यं विशेषोऽपि न तद्विना ।।५।। संग्रहो मन्यते वस्तु सामान्यात्मकमेव हि । सामान्यव्यतिरिक्तोऽस्ति न विशेष: खपुष्पवत् ।।६।। विना वनस्पतिं कोऽपि निम्बाम्रादिर्न दृश्यते । हस्ताद्यन्त विन्यो हि नाङ्गुलाद्यास्ततः पृथक् ।।७।। विशेषात्मकमेवार्थं व्यवहारश्च मन्यते । विशेषभिन्नं सामान्यमसत्खरविषाणवत् ।।८।। वनस्पतिं गृहाणेति प्रोक्तं गृह्णाति कोऽपि किम् । विना विशेषानाम्रादींस्तन्निरर्थकमेव तत् ।।९।। व्रणपिण्डीपादलेपादिके लोकप्रयोजने । उपयोगो विशेषैः स्यात्सामान्ये न हि कर्हिचित् ।।१०॥ ऋजुसूत्रनयो वस्तु नातीतं नाप्यनागतम् । मन्यते केवलं किन्तु वर्तमानं तथा निजम् ।।११।। अतीतेनानागतेन परकीयेन वस्तुना । न कार्यसिद्धिरित्येतदसद्गगनपद्मवत् ।।१२।। नामादिषु चतुर्वेषु भावमेव च मन्यते । .. न नामस्थापनाद्रव्याण्येवमग्रेतना अपि ।।१३।।
अर्थ शब्दनयोऽनेकैः पर्यायैरेकमेव च । मन्यते कुंभकलशघटाघेकार्थवाचकाः ।।१४।। ब्रूते समभिरूढोऽर्थं भिन्नं पर्यायभेदतः । भिन्नार्थाः कुंभकलशघटा घटपटादिवत् ।।१५।।
नियामृतम् మండ
లం డా బడా పై
డా జత పడ డ కుడి ఎడా..
